1.谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵扞。语本《庄子．列御寇》:"齐人之井饮者相捽也。"成玄英疏:"夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。"
谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵扞。语本《庄子．列御寇》:'齐人之井饮者相捽也。'成玄英疏:'夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。'井捽[jǐngzuó]⒈谓各抱门户之见而互相排斥、抵扞。语本《庄子·列御寇》：“齐人之井饮者相捽也。”成玄英疏：“夫土下有泉，人各有性，天也；穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎！世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。”
⒈谓各抱门户之见而互相排斥、抵扞。引语本《庄子·列御寇》：“齐人之井饮者相捽也。”成玄英疏：“夫土下有泉，人各有性，天也；穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎！世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。”清章学诚《文史通义·朱陆》：“其初意未必遂然，其言足以慑一世之通人达士而从其井捽者，气所荡也。”
谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵抜。《庄子．列御寇》/齐人之井饮者相捽也。/成玄英疏/夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。/
井捽：jǐnɡzuó1.谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵扞。语本《庄子．列御寇》:'齐人之井饮者相捽也。'成玄英疏:'夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。'
谓各抱门户之见而互相排斥、抵捍。语本《庄子·列御寇》：“齐人之井饮者相捽也。”成玄英疏：“夫土下有泉，人各有性，天也；穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎！世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。”清章学诚《文史通义·朱陆》：“其初意未必遂然，其言足以慑一世之通人达士而从其井捽者，气所荡也。”
1.谓各抱门户之见而互相排斥﹑抵扞。语本《庄子．列御寇》:'齐人之井饮者相捽也。'成玄英疏:'夫土下有泉，人各有性，天也;穿之成井，学以成术者，人也。嗟乎!世人迷妄之甚，徒知穿学之末事，不悟泉性之自然……齐人穿凿得井，行李汲而饮之，井主护水，捽头而休，庄生闻之，故引为喻。'
