1.谓止息否运。《易．否》:"九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。"陆德明音义:"休，息也。"《后汉书．党锢传．李膺》:"方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。"李贤注:"休否，谓休废而否塞。"一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注．否》。 2.吉祥和凶险。
1.谓能行休美之事于否塞之时也。《易经·否卦·九五》：「休否，大人吉。」疏：「休否者，谓能行休美之事于否塞之时。」2.谓休废否塞也。《后汉书·李膺传》：「方今天地气闭，大人休否。」注：「《易·文言》曰：『天地闭，贤人隐。』〈否·九五〉曰：『大人休否。』休否，谓休废而否塞。」
谓止息否运。《易．否》:/'九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。/'陆德明音义:/'休，息也。/'《后汉书．党锢传．李膺》:/'方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。/'李贤注:/'休否，谓休废而否塞。/'一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注．否》。吉祥和凶险。
⒈ 谓止息否运。一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注·否》。引：《易·否》：“九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。”陆德明音义：“休，息也。”《后汉书·党锢传·李膺》：“方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。”李贤注：“休否，谓休废而否塞。”⒉ 吉祥和凶险。引：《魏书·元熙传》：“臣闻安危无常，时有休否。”前蜀杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“握羣岳之纪纲，司万方之休否。”
(1).谓止息否运。《易·否》：“九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”陆德明音义：“休，息也。”《后汉书·党锢传·李膺》：“方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。”李贤注：“休否，谓休废而否塞。”一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注·否》。(2).吉祥和凶险。《魏书·元熙传》：“臣闻安危无常，时有休否。”前蜀杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“握群岳之纪纲，司万方之休否。”
1.谓止息否运。《易．否》:'九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。'陆德明音义:'休，息也。'《后汉书．党锢传．李膺》:'方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。'李贤注:'休否，谓休废而否塞。'一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注．否》。2.吉祥和凶险。
