〈书〉假托的理由；可以利用的借口：贻人～。

口实kǒushí。(1)话柄。口实[kǒushí]⒈话柄。例使无以寡君为口实。——《国语·楚语下》英handle;causeforgossip;

（书）（名）假托的理由；可以利用的借口：找个～替自己开脱。

⒈口中食物。引《易·颐》：“自求口实。”孔颖达疏：“求其口中之实也。”高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。”李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”⒉指俸禄。引《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。”杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”⒊古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。引《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百餘万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。”胡三省注：“口实，谓粮食也。”⒋古代死者入殓时口中所含之物。引《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以璣，士以贝，庶人以穀实。”⒌谓经常议论、诵读的内容。引《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”⒍引申为定论。引宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。”清李楷《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”⒎指话柄；谈笑的资料。引唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具録他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。”宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”⒏借口。引《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？”杜预注：“口实，但有其言而已。”清平步青《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“宋末有所谓‘通虏’，清初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”

口实口实，汉语词汇。

口中食物。《易·颐》：“自求口实。”孔颖达疏：“求其口中之实也。”高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。”李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”指俸禄。《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。”杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百餘万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。”胡三省注：“口实，谓粮食也。”古代死者入殓时口中所含之物。《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以璣，士以贝，庶人以穀实。”谓经常议论、诵读的内容。《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”引申为定论。宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。”清李楷《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”指话柄；谈笑的资料。唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具録他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。”宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”借口。《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？”杜预注：“口实，但有其言而已。”清平步青《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“宋末有所谓‘通虏’，清初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”

口实，指话柄；谈话的资料。见《易·颐》：“自求口实。”孔颖达疏：“求其口中之实也。”

(1).口中食物。《易·颐》：“自求口实。”孔颖达疏：“求其口中之实也。”高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明敕下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。”李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”(2).指俸禄。《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。”杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”(3).古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百馀万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。”胡三省注：“口实，谓粮食也。”(4).古代死者入殓时口中所含之物。《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。”(5).谓经常议论、诵读的内容。《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有惭德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”(6).引申为定论。宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处于世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。”清李楷《〈嵞山集〉序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”(7).指话柄；谈笑的资料。唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具录他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。”宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”(8).借口。《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而剪为仇雠？”杜预注：“口实，但有其言而已。”清平步青《霞外捃屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾师以一身之谤，易大局之安，固其宜耳，然使后之任事者，得借重望以为口实，是国家之患，方自今日始矣。”鲁迅《〈二心集〉序言》：“宋末有所谓‘通虏’，清初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”

粮食。口实[kǒushí]⒈粮食。引《易经·颐卦》：「自求口实。」晋·江统〈徙戎论〉：「且关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实。」⒉俸禄。引《左传·襄公二十五年》：「臣君者，岂为其口实，社稷是养。」⒊谈话、批评的内容、资料或依据。引《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「其秋病卒，黎庶追思，以为口实。」近话柄

粮食。《易经．颐卦》：「自求口实。」晋．江统〈徙戎论〉：「且关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半，处之与迁，必须口实。」俸禄。《左传．襄公二十五年》：「臣君者，岂为其口实，社稷是养。」谈话、批评的内容、资料或依据。《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「其秋病卒，黎庶追思，以为口实。」

谈话、批评的内容、资料或依据。 【造句】待人处事只要坦然真诚，就不必害怕落人口实。

a cause for gossip,

〈书〉假托的理由；可以利用的借口：贻人～。