1.犹务实。语本《老子》:"前识者﹐道之华﹐而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄﹐处其实不居其华。" 2.犹言名副其实。
1.犹务实。语本《老子》:'前识者﹐道之华﹐而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄﹐处其实不居其华。'2.犹言名副其实。处实[chǔshí]⒈犹务实。语本《老子》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”⒉犹言名副其实。
⒈犹务实。引语本《老子》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”南朝宋颜延之《重释何衡阳＜达性论＞》：“想处实陋华者，復见其居厚去薄耳。”⒉犹言名副其实。引唐温庭筠《寓怀》诗：“衔知有贞爵，处实非厚颜。”
犹务实。语本《老子》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”南朝宋颜延之《重释何衡阳＜达性论＞》：“想处实陋华者，復见其居厚去薄耳。”犹言名副其实。唐温庭筠《寓怀》诗：“衔知有贞爵，处实非厚颜。”处实[chǔshí]犹务实。《老子》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”处实[chǔshí]犹言名副其实。唐·温庭筠《寓怀》诗：“衔知有贞爵，处实非厚颜。”
(1).犹务实。语本《老子》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”南朝宋颜延之《重释何衡阳〈达性论〉》：“想处实陋华者，复见其居厚去薄耳。”(2).犹言名副其实。唐温庭筠《寓怀》诗：“衔知有贞爵，处实非厚颜。”
