1.语本《论语·子罕》:"巽与之言，能无说乎?绎之为贵。"后因以"巽言"谓恭顺委婉的言词。

语本《论语·子罕》:'巽与之言，能无说乎?绎之为贵。'后因以'巽言'谓恭顺委婉的言词。

语本《论语·子罕》:/'巽与之言，能无说乎?绎之为贵。/'后因以/'巽言/'谓恭顺委婉的言词。

⒈参见“巽与”。参见“巽与”。引语本《论语·子罕》：“巽与之言，能无説乎？绎之为贵。”后因以“巽言”谓恭顺委婉的言词。宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“正言以迂阔而废，巽言以软美而入。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“以田文镜之严苛明察，而王则面加訕誚，杨则诱以巽言，刚柔抑扬，若弄孺子，其才岂在文镜下？”

巽言'

语本《论语·子罕》：“巽与之言，能无説乎？绎之为贵。”后因以“巽言”谓恭顺委婉的言词。宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“正言以迂阔而废，巽言以软美而入。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“以田文镜之严苛明察，而王则面加訕誚，杨则诱以巽言，刚柔抑扬，若弄孺子，其才岂在文镜下？”参见“巽与”。巽言[xùnyán]谓恭顺委婉的言词。语本《论语．子罕》：「巽与之言，能无说乎？绎之为贵。」指恭敬委婉的言辞。宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：「正言以迂阔而废，巽言以软美而入。」

语本《论语·子罕》：“巽与之言，能无说乎？绎之为贵。”后因以“巽言”谓恭顺委婉的言词。宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“正言以迂阔而废，巽言以软美而入。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“以田文镜之严苛明察，而王则面加讪诮，杨则诱以巽言，刚柔抑扬，若弄孺子，其才岂在文镜下？”参见“巽与”。

语本《论语．子罕》：「巽与之言，能无说乎？绎之为贵。」指恭敬委婉的言辞。

语本《论语．子罕》：「巽与之言，能无说乎？绎之为贵。」指恭敬委婉的言辞。宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：「正言以迂阔而废，巽言以软美而入。」

1.语本《论语·子罕》:'巽与之言，能无说乎?绎之为贵。'后因以'巽言'谓恭顺委婉的言词。