1.辛苦疲惫貌。

辛苦疲惫貌。弊弊[bìbì]⒈辛苦疲惫貌。

⒈辛苦疲惫貌。引《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，亡蘄乎乱，孰弊弊焉以天下为事。”明宋濂《跋清源国师所书栖霞碑》：“览者毋徒弊弊焉索之於形迹之间，庶几目击而道存也。”郑观应《盛世危言·学校》：“今之所谓学者，牵制章句，剖析文义，弊弊焉用力於末节，而不復顾其行。”

弊弊bìbìㄅㄧˋㄅㄧˋ

辛苦疲惫貌。《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，亡蘄乎乱，孰弊弊焉以天下为事。”明宋濂《跋清源国师所书栖霞碑》：“览者毋徒弊弊焉索之於形迹之间，庶几目击而道存也。”郑观应《盛世危言·学校》：“今之所谓学者，牵制章句，剖析文义，弊弊焉用力於末节，而不復顾其行。”辛苦疲惫貌。语出:《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，亡蘄乎乱，孰弊弊焉以天下为事。”

bìbìㄅㄧˋㄅㄧˋ弊弊辛苦疲惫貌。《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，亡蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事。”明宋濂《跋清源国师所书栖霞碑》：“览者毋徒弊弊焉索之於形迹之间，庶几目击而道存也。”郑观应《盛世危言·学校》：“今之所谓学者，牵制章句，剖析文义，弊弊焉用力於末节，而不复顾其行。”

辛苦疲惫貌。《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，亡蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事。”明宋濂《跋清源国师所书栖霞碑》：“览者毋徒弊弊焉索之于形迹之间，庶几目击而道存也。”郑观应《盛世危言·学校》：“今之所谓学者，牵制章句，剖析文义，弊弊焉用力于末节，而不复顾其行。”

1.辛苦疲惫貌。