1.《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》:"尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰:'伯奇牵我。'吉甫见疑之，伯奇自死。"后因以"掇蜂"为离间骨肉之典。

《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》:'尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰:'伯奇牵我。'吉甫见疑之，伯奇自死。'后因以'掇蜂'为离间骨肉之典。

后因以/'掇蜂/'为离间骨肉之典。

⒈后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。引《太平御览》卷九五〇引汉刘向《列女传》：“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“然而於窃鈇而知心目之可乱，於掇蜂而知父子之可间。”《旧唐书·高祖纪论》：“姦佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。”

掇蜂《琴操》曰：“尹吉甫，周卿也。子伯奇母早亡，吉甫更娶后妻，妻乃谮之于吉甫曰：‘伯奇见妾美，欲有邪心。’吉甫曰：‘伯奇慈仁，岂有此也。’妻曰：‘置妾空房中，君登楼察之。’妻乃取毒蜂缀衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从之，伯奇作歌以感之。宣王闻之，曰：‘此放子之辞也。’吉甫乃求伯奇而感悟，遂射杀其妻。”

《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》：“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“然而於窃鈇而知心目之可乱，於掇蜂而知父子之可间。”《旧唐书·高祖纪论》：“姦佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。”掇蜂[duōfēng]后因以/掇蜂/为离间骨肉之典。《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》/尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰'伯奇牵我。'吉甫见疑之，伯奇自死。

《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》：“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。晋陆机《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“然而于窃鈇而知心目之可乱，于掇蜂而知父子之可间。”《旧唐书·高祖纪论》：“奸佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。”

1.《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》:'尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，系于衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰:'伯奇牵我。'吉甫见疑之，伯奇自死。'后因以'掇蜂'为离间骨肉之典。