1.榛木与苓草。《诗．邶风．简兮》:"山有榛，隰有苓，云谁之思?西方美人。"孔颖达疏:"山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。"朱熹集传:"贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。"后因以"榛苓"喻指贤者各得其所的盛世。
榛木与苓草。《诗．邶风．简兮》:'山有榛，隰有苓，云谁之思?西方美人。'孔颖达疏:'山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。'朱熹集传:'贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。'后因以'榛苓'喻指贤者各得其所的盛世。
榛木与苓草。《诗．邶风．简兮》:/'山有榛，隰有苓，云谁之思?西方美人。/'孔颖达疏:/'山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。/'朱熹集传:/'贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。/'后因以/'榛苓/'喻指贤者各得其所的盛世。
⒈榛木与苓草。引《诗·邶风·简兮》：“山有榛，隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志於衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”后因以“榛苓”喻指贤者各得其所的盛世。清方文《题阎牛叟眷西堂》诗：“堂以‘眷西’名，寧惟念所生。榛苓长入梦，禾黍最伤情。”
榛木与苓草。《诗·邶风·简兮》：“山有榛，隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志於衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”后因以“榛苓”喻指贤者各得其所的盛世。清方文《题阎牛叟眷西堂》诗：“堂以‘眷西’名，寧惟念所生。榛苓长入梦，禾黍最伤情。”榛苓[zhēnlíng]zhēnlíng=====榛木与苓草。《诗．邶风．简兮》:'山有榛，隰有苓，云谁之思?西方美人。'孔颖达疏:'山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。'朱熹集传:'贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。'后因以'榛苓'喻指贤者各得其所的盛世。
榛木与苓草。《诗·邶风·简兮》：“山有榛，隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”后因以“榛苓”喻指贤者各得其所的盛世。清方文《题阎牛叟眷西堂》诗：“堂以‘眷西’名，宁惟念所生。榛苓长入梦，禾黍最伤情。”
1.榛木与苓草。《诗．邶风．简兮》:'山有榛，隰有苓，云谁之思?西方美人。'孔颖达疏:'山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。'朱熹集传:'贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。'后因以'榛苓'喻指贤者各得其所的盛世。
