风猷的解释
词语解释:
风教德化。指人的风采品格。风猷[fēngyóu]⒈风教德化。⒉指人的风采品格。
引证解释:
⒈风教德化。引《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎嶇危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既絶故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资於铭记。”⒉指人的风采品格。引南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄鄴，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，衞霍风猷岂浪传。”清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”
综合释义:
风教德化。《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎嶇危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既絶故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资於铭记。”指人的风采品格。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄鄴，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，衞霍风猷岂浪传。”清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”风猷[fēngyóu]风范道德。《宋书．卷五．文帝纪》：「孝悌着于家邦，风猷宣于藩牧。」《文选．任昉．为范始兴作求立太宰碑表》：「原夫存树风猷，没着徽烈。」
汉语大词典:
1.风教德化。《晋书·傅玄传论》：“傅祗名父之子，早树风猷，崎岖危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉〈为范始兴作求立太宰碑表〉》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既绝故老之口，必资不刊之书。”吕向注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资于铭记。”2.指人的风采品格。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之七：“风猷冠淄邺，衽舄愧唐牧。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。”明汪廷讷《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天，卫霍风猷岂浪传。”清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”
国语辞典:
风范道德。风猷[fēngyóu]⒈风范道德。引《宋书·卷五·文帝纪》：「孝悌著于家邦，风猷宣于藩牧。」《文选·任昉·为范始兴作求立太宰碑表》：「原夫存树风猷，没著徽烈。」
辞典修订版:
风范道德。《宋书．卷五．文帝纪》：「孝悌着于家邦，风猷宣于藩牧。」《文选．任昉．为范始兴作求立太宰碑表》：「原夫存树风猷，没着徽烈。」
其他释义:
1.风教德化。2.指人的风采品格。
