1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。

饕餮tāotiè。(1)传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上，用作纹饰，称为饕餮纹。(2)贪吃者或性情贪婪的人。饕餮[tāotiè]⒈传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上，用作纹饰，称为饕餮纹。例周鼎著饕餮，有首无身。——《吕氏春秋·先识》英amythicalferociousanimal;⒉贪吃者或性情贪婪的人。英voraciouseater;glutton;gourmand;

（书）（名）①传说中的一种凶恶贪食的野兽。②比喻凶恶贪婪的人。③比喻贪吃的人。

⒈传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。引《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人穀，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”⒉比喻贪得无厌者，贪残者。引《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书僕射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”⒊特指贪食者。引曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”⒋比喻贪婪；贪残。引《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有姦欺之罪。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”⒌贪婪地吞食。引唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”⒍相传为尧舜时的四凶之一。参见“四凶”。引《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”⒎复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。

饕餮饕餮：中国古代传说中的怪物

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人穀，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书僕射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”特指贪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有姦欺之罪。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”贪婪地吞食。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”相传为尧舜时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“四凶”。复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。网络释义中国古代神话中“饕餮”指的是一个凶兽。传说中是一个极为贪食能吃的恶兽，网友比做如金的吃货。1、使用场景：饥饿难忍，穷困潦倒。2、例句：最生猛的海鲜，在不可错过的海鲜夜排挡等着您饕餮大餐。

(1).传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”(2).比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈于朝列，饕餮贡于大庭。”(3).特指贪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”(4).比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”(5).贪婪地吞食。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的〈野草〉》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”(6).相传为尧舜时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“雁门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“四凶”。(7).复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。

传说中一种凶恶贪食的野兽，古代钟鼎彝器多刻其头形以为饰。饕餮[tāotiè]⒈传说中一种凶恶贪食的野兽，古代钟鼎彝器多刻其头形以为饰。引《吕氏春秋·先识览·先识》：「周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。」《二刻拍案惊奇·卷三九》：「细看那镜小小只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。」⒉比喻凶恶贪婪的人。引《左传·文公十八年》：「缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。」汉·蔡邕〈太尉李成碑〉：「百司震肃，饕餮风靡。」⒊饕为贪财，餮为贪食。饕餮比喻贪吃的人。引唐·杜甫〈麂〉诗：「衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。」近贪馋贪嘴英语ferociousmythologicalanimal,thefifthsonofthedragonking,zoomorphicmaskmotif,foundonShangandZhouritualbronzes,gluttonous,sumptuous(banquet)​德语Taotie(gefräßigeBestiederchinesischenMythologie)​(S)​,Unmensch(S)​,Vielfraß,Fresssack(S)​法语masqueTaotie(figuredemonstrefréquentesurlesbronzes,aussiappeléglouton)​

传说中一种凶恶贪食的野兽，古代钟鼎彝器多刻其头形以为饰。《吕氏春秋．先识览．先识》：「周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。」《二刻拍案惊奇．卷三九》：「细看那镜小小只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。」比喻凶恶贪婪的人。《左传．文公十八年》：「缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。」汉．蔡邕〈太尉李成碑〉：「百司震肃，饕餮风靡。」饕为贪财，餮为贪食。饕餮比喻贪吃的人。唐．杜甫〈麂〉诗：「衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。」

传说中一种凶恶贪食的野兽。古代钟鼎彝器多刻其头形以为饰。 【造句】青铜器上的饕餮面纹，变化众多。比喻贪吃的人。简称为「饕」。如老饕

gluttonous,greedy persons,

Taotie

1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。2.比喻贪得无厌者，贪残者。3.特指贪食者。4.比喻贪婪;贪残。5.贪婪地吞食。6.相传为尧舜时的四凶之一。7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。