黎族巫术到底有没有？探索神秘未知领域

巫术指的是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术，这个是一种唯心主义神话色彩极其浓厚的方术，真实性又呆考究。不过，听说在海南黎族有着各种巫术，这是真的吗？一起到黎族文化中一探究竟。

黑巫术：

“黑巫术”是一种用树叶包鸡头或蛇头的包子，是“禁公”和“禁母”用来“禁”人的“禁包”。二十世纪五十年代前，黎族人普遍迷信被诬陷为“禁公”和“禁母”的人，能用“黑巫术”使人生病。群众对这种人又怕又恨。有所谓“天上怕雷公，地下怕祖公，人间怕禁公”之说。

据传，“禁公”多半是中年以上的男子，他懂得“禁”人生病的“黑巫术”。他害人生病是“有意识”的、“主动”的。“禁”人的方法就是“禁包”。他包“禁包”时，边包边念咒语和被“禁”者的姓名。然后把“禁包”偷偷地埋在被“禁”者的祖坟里，或扎在被“禁”者的住屋墙上，被“禁”者因而患重病，甚至死亡。

“禁母”多半是中年或老年妇女，据说在她们的身上都附有一种“禁鬼”，它经常离身在村内徘徊找食。谁碰上这些“禁鬼”，或病人在梦中看见“禁母”的面容，或被“禁母”在身上放“禁包”，都会因此生病、死亡。但“禁母”并未意识到“禁鬼”的存在，故“禁母”“标”人是被动的。

确认谁是“禁公”、“禁母”要经过“查禁”仪式，由娘母查“禁母”，道公查“禁公”。解禁时，主人要准备猪、狗、鸡各一只，纸元宝、香烛、米等，布置好后，“道公”或者“娘母”便拿红布缠头，手持戒刀，一面念咒语，一面呼唤“禁鬼”来领受祭品。经过一系列繁琐的法事，“禁鬼”已来领受，然后焚化纸元宝等，法事结束。

二十世纪五十年代后，经过政府的宣传教育，群众提高了认识，已不再相信有“禁公”和“禁母”了。也就不相信“黑巫术”了。

白巫术：

至于“白巫术”，据说是一种好的巫术，例如，娘母施这种巫术，可使不育之妇“怀孕”；亩头夫妇施此巫术，可使不扬花的稻子扬花。

葬生巫术：

所谓“葬生巫术”，即用特制物或动物、昆虫等替代病者之“病魂”，将其埋掉，使病者恢复“健康”。

温度对植物光合作用有没有影响

温度对光合作用的影响较为复杂，由于光合作用包括光反应和暗反应两个部分，光反应主要涉及光物理和光化学反应过程，尤其是与光有直接关系的步骤，不包括酶促反应，因此光反应部分受温度的影响小，甚至不受温度影响；而暗反应是一系列酶促反应，明显地受温度变化影响和制约，在一定温度范围内，例如，从光合作用的冷限温度到最适温度之间，光合作用速率表现为随温度的上升而提高，一般每上升10摄氏度，光合速率可提高一倍左右。而在冷限温度以下和热限温度以上，对光合作用便会产生种种不利影响。

电子琴谱和钢琴谱有没有区别

有区别：

1、钢琴谱一般都有两行，由一个高音谱表的低音谱表组成，因为钢琴不像电子琴有自动和弦，它所有的音符都要手动弹出来，所以钢琴谱上下两行一般对应右手和左手，当然，有时低音谱表的一些音符也会移到高音谱表上来；

2、电子琴谱一般只有一行，因为电子琴一般是右手弹奏主旋律，左手弹奏自动和弦，所以只需要在每一行的谱子上方写上和弦标记就可以弹了。