传说中的太上老君，道德天尊的徒弟排名

太上老君，相信大家都十分熟悉吧。太上老君是道教三清中的第三尊神道德天尊，是道教公认的道教始祖。那么，太上老君有没有徒弟呢？有的话都是谁呢？你了解吗？不清楚的话就和小编一起去看看吧。

玄都大法师：

相传是太上老君的唯一徒弟，也是外丹道最早的嫡传。被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝“八卦紫金炉”。玄都大法师极有可能就是玄都仙长鬼谷子。鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。

鬼谷子：

玄都大法师极有可能就是玄都仙长。历史上鬼谷子是个神秘人物生卒年与师从何处均是未知，而其思想大多又与老子不谋而合。

据说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖,道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“归谷”亦习称为“鬼谷”，故得其名。

道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。传说鬼谷子是命理师的祖师爷，相传韩非子，范蠡，狄青均为其弟子，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。

玄元十子：

道教称老子弟子尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔瞿、柏矩、列御寇、士成绮、庄周十人为玄元十子。

尹喜

尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，或称“关尹”。甘肃天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。

尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。

庚桑楚：

亢仓子，是道教祖师，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能以耳视目听。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》（《洞灵真经》）一书作者。《亢仓子》（《洞灵真经》）一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。

《亢仓子》主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。唐天宝中尊为道教四子真经之一。原本三卷，合为一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》三编影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本（简称宋刊本）。《道藏》收录有晋太学博士何璨《洞灵真经注》。

元始天尊和太上老君什么关系

1、元始天尊是太上老君的师弟，是师徒关系。

2、元始天尊是道教公认的鼻祖，是“三清”之一，又名“太上盘古氏天道元始天尊”，说通俗一点他就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在，后来用天道教化众生，所以被称为“元始天尊”。

3、在三清观中，坐在中间的是元始天尊，而太上老君则坐在一旁。在《封神演义》里太上老君是大师兄，元始天尊和通天教主是师弟。

元始天尊和太上老君哪个大

1、元始天尊相对更为尊贵，而不是“大”。元始天尊其实是太上老君的师弟。由于他们两个实力相当,所以在天界当中占有的地位高度也是一样的,并列在三清天尊里边。

2、三清同是老子所化，都是“道”的化身，本应当没有谁更尊贵。不过一旦形象具体化，就出现了尊贵。

太上老君是谁

1、太上老君是李聃。

2、太上老君姓李,名聃,字伯阳。道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”,其塑像居右位,手执扇子。

3、北魏前称:道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一,即老子。约自北魏起,又称太上老君。

太上老君急如律令是什么意思

这是道教的神咒，也就是咒语。"律令"是周穆王时的一个人的名字,这 个人的特点就是跑的快,他死后边成雷部的神。据说西北有一种神兽,形状如马,足不着地,其行如风。就是这位律令变化而来。"太上老君急如律令"的意思不是叫太上老君快来听你的命令,太上是最高的神,谁能命令他!"急如律令"应当是像律令般的快速,用律令的书店来形容老君反应快速的程度。正确的理解是"太上老君啊,你赶快来帮助我吧!你要像律令那样行动快速"这是信徒求助的话,表现求助的迫切,希望之真诚。