简述旅游文化的功能
1、旅游文化的重要功能就是对自然进行提炼、陶铸，把人的主观意识和审美观念运用到自然身上，使自然成为人的审美对象，成为“人化的自然”。自然先于人类而存在，人与自然的关系经历了由敬畏到亲近的转变。自然界中的名山大川以其磅礴的气势、雄伟的身姿，强烈地震撼着人们的心灵。
2、旅游文化在塑造个人文化涵养的同时，对整个民族文化意识的提髙也做出了贡献。旅游文化来源于民族文化，又反过来弘扬民族文化，加快民族精神建设的步伐。旅游资源中蕴含大量丰富的民族文化，例如文物古迹、历史建筑和园林艺术等具有民族特色的文化内涵；传记和各种民间艺术以及民情风俗，记载着民族的性格、传统和伦理道德。
3、通过运用法律法规及行业准则来约束和规范从业人员的思想和行为，让员工了解和熟知本旅游中介体的行为规范以及共同的价值观念，并自觉地以它作为行为准则，实现自我约束，自我管理，这样也有利于建立组织内部和谐的人际关系，制造轻松的工作环境，提高工作效率。
旅游文化：太原有什么好玩的景点？
太原市中国22个特大城市之一，那么在一个大城市里，一定会有很多值得去游玩的景点。太原又是一座具有几千年历史的古城，从悠久的历史和文化还有丰富的资源使得太原闻名天下。那么太原有什么好玩的景点？一起到太原文化看看！
晋祠：
晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。风景名胜晋祠最着名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（1023—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。
塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。历史文化晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建，因为他的努力，所以是该地风调雨顺。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。
叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。“晋祠”并非“晋王祠”的简称。新中国建立后，国家领导人来晋王祠游玩。他游完一圈后说如今百姓当家做主，中国已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉，改称晋祠。
迎泽公园：
迎泽公园是太原市内最大的公园，因位于古太原城门附近而得名。它居于市中心宽阔的迎泽大街中段，交通便利，视野开阔，总面积666900平方米，迎泽湖水面占总面积的三分之一，是太原市内最大的公园。迎泽湖分成南、北、中三个部分。中湖东侧，长廊蜿蜒，长达150米的廊式木构建筑雕梁画栋，具有鲜明的民族风格。
中湖南面，假山堆砌。假山脚下，水榭伸至湖心。迎泽湖上，桥梁横跨，游船点缀，颇有生气。迎泽公园凉亭极多，取名也很别致。北湖东岸有绣绮亭，菜花池畔有荷花亭，西门附近还有景亭，果园附近有玫瑰亭，与长廊相对的有六角亭，牡丹园里有牡丹亭、小茅亭、四角亭……曲径奇趣，优美多姿，引人入胜。
公园内古建藏经楼颇为典雅。这是一座金代建筑，从别处迁移至此，给迎泽公园添了古朴的风采。泽公园内，夏有花展、画展、游泳、划船、旱冰场，冬可滑冰、赏雪。园内有儿童乐园，不定期举办各种类型的文娱活动。
汾河公园：
太原汾河公园是在汾河太原城区段内经过水利治理和绿化美化后而形成的滨水公园，绿化总面积为130万平方米，水面170万平方米，共栽植183种2.4万株乔灌木，82万平方米草坪，1万余株（丛）露地宿根花卉，形成了两岸宽百米、长6公里的绿色生态长廊。一个个构思新颖、寓意深刻、建造精巧的景点星罗棋布，掩映在绿树花丛之中。在公园两岸带状绿化平台上分布着4个主题广场、6个自然景区和7个观光景点。
圣母殿：
圣母殿是晋祠的主体，供奉周武王王后邑姜，创建于北宋天圣年间（1023—1031），崇宁年间（1102—1106）重修，是宋代建筑殿宇中的代表性作品。也是现在晋祠内现存最古老的，国内规模较大的一座宋代木构建筑。圣母殿在晋祠中轴线最后隅，为重檐歇山式。
前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。殿高19米，面宽7间，进深6间，平面近方形，殿的四周有围廊，前廊进深两间，廊下宽敞，为唐、宋建筑中所独有。这种营造形式，为国内现存古建筑中唯一的实例。在圣母殿四周设廊柱和檐柱，用以负载梁架重量。四周柱子皆向内倾斜，角柱显着增高，建筑史上名之曰“侧角升起”，扩大了屋檐曲线的弧度，使建筑物愈加稳固坚实。
柱上斗拱出跳，下檐五铺作，上檐六铺作，昂跳调配使用，昂形规制不一、真昂、假昂、平出昂、昂形耍头等皆用之。斗拱形制如此繁复多变，使建筑物愈益平添了雄浑俏丽的色彩。殿前廊柱上雕刻有木质蟠龙八条，逶迤自如，盘曲有利，系北宋元佑二年（公元1087年）原物。是我国现存最早的木雕绕柱蟠龙。蟠龙柱形制曾见于隋、唐之石雕塔门和神龛之上。
在中国古代建筑已知木构实物中，此属先驱。圣母殿内的宋代塑像，是古代艺术之珍品。圣母，原名邑姜，是姜子牙的女儿，武王王后，成王和叔虞之母。殿内宽大明朗，存有宋代彩塑41尊，后补彩塑2尊，共有43尊。
主像圣母邑姜，居中端坐木制神龛内，凤冠霞帔，神态端庄。其余42尊侍女像分列于圣母两侧，手中各有所奉，栩栩如生，为宫廷生活写照。其塑造手法突破了古代寺院中宗教题材的平淡，采用现实主义的创作手法，塑造了具有丰富思想感情的人物形象，是中国古代泥塑的精品，有极高的艺术价值。
【结束语】每座城市都有每座城市值得游玩的地方，如果你想了解更多的地方文化，走一走当地的著名旅游景点，相信你会知道得更多。
城市旅游文化解说：建瓯归宗岩之美
在建瓯一个地方有着，九曲十八弯，盘盘有佳境。的美誉曾有诗人称赞过“奇冠南闽此最奇”在中国著名景点中大自然为期用鬼斧神工为其刻画，有着参天古树以其陪伴，古人有云将其比之“玉树琪花”是不是已经迫不及待想知道是什么地方了，那么我们就一起来了解一下它的魅力之处吧。
归宗岩，山不高而清幽，林不广而深翠。倘从空中俯瞰，如同一处天造地设的自然盆景，摆放在水光潋滟的北津湖畔。这座山，海拔只有596米，自山脚攀登岩巅，足健者，一个多小时即可来回。然而，让人盘恒不尽的却是归宗岩浸润千年的文化濡染。是谁为这座独立幽处的山峰取名“归宗”？史籍无考。不过，关于归宗二字的来历，当地有个耐人寻味的传说。说归宗岩原为武夷山的第一百座峰，在受命飞往武夷山集合的途中，改变主意，不愿趋奉热闹，毅然返回自己的原住地。这是一次违背天命的叛逆，但同时也是回归本真的胜利归宗岩景致，纯出自然，有鬼斧神工之妙，毫无雕饰之嫌。“九曲十八盘，盘盘有佳境”，其中“十景三洞”尤为奇特，足以。
石门：是天然屏障，进山锁口，游者到此似觉路塞，走于近处，始知石屏开裂，如洞似穴。仅容一人通过。洞长约5米，高约2米，洞壁石刻“扃”，“仙灵窟宅”尺大楷书。过石门，拂来凉风习习，清爽宜人，眼前豁然开朗，另是一番景象：古木参天，老藤缠蔓、怪石岭峋、曲径通幽。诗曰：“石门信奇绝，幽阻然通，入地犹天色，搏人笑鬼工。”。
凌虚台：又名香台，太虚寥廓台。位于崇仁寺前右侧，一座突兀高耸拔尖小石山上，台上建有一座朱柱青瓦重檐攒尖的六角小亭——“白鹤亭”。因曾塑有白鹤仙、因此而得名。立足亭中犹如置身霄汉，凭栏远眺，峰峦叠翠，建溪如带、轻烟袅袅，田园如茵。俯瞰则万木峥嵘，郁郁葱葱，生机蓬勃。犹如一幅天然画卷，美不胜收。且早、晚、晴、雨景色多变，气象万千。特别是冬晨，雾海茫茫，置身高台，白雾围绕，大有飘然若仙之感。日出后，云层翻滚，如浪如涛，十分壮观。陆登诗云：“亭高半天峰，人共碧云游。杳杳千峰小，沉沉万壑幽。夕阳平野尽，薄雾远村留，一望横无际，环上任拂收”。
石心泉：崇仁寺右后侧，有座险峻山峰名狮冠山。从山脚至山顶狮冠，形如刀劈剑削，是一面与地面垂直的大石壁，石壁宽百余米，高60余米。离地大约10米高处的石缝中，溢出一股清泉，泉水香馨清凉，常年源源不断，“飞泉漱石”，别具奇趣。
仙人下棋：在狮冠山对面山峰上，地势险峻陡峭，称棋盘石峰，最险处即仙人下棋。上有石凳、石盘和凸起如同棋子的石块。传说天上神仙，夜间常到此下棋。因而得名。归宗岩奇异洞穴极多，突出者有风洞，云洞、蝙蝠洞等。归宗岩洞多、洞里的风奇、构成了归宗的特殊景观。
天下名山僧占多，归宗岩也有座古刹，名崇仁禅寺，始建于五代梁开平二年（公元908年）迄今千余年历史。到了宋咸淳二年，曾进行移址改建。现存建筑为清康熙十八年重建。整个寺庙依山而筑，坐东朝西，占地三千多平方，采用民用楼廊合抱式，呈“回”字形，分上下两层，大殿、配殿、客堂均在楼上，别具一格。寺院环境清幽，玲珑别致。尤为神奇的，四旁树林茂密，落叶不断，但屋顶瓦上却不见片叶遗留，如同有人常年打扫，每使游人叹为奇观。
一棵棵参天大树，或面含微笑，或略带沉思，或旁若无人，或形态放达，它们才是此时此地真正的主人。它们是山里的隐者，也是树中的耆宿，枝头上抖落过数百年的风霜雨雪；只有它们才知道有关归宗岩的陈年往事，洞悉归宗岩的真隐密赜，可是它们却一例缄口无语。何处是归宗？是禅，是道，是朱子理学，还是这一片远离尘嚣的蓊郁和幽静？山川无语，林木无语，只有一道道流泉飞瀑，终日弹奏着一曲曲天籁之声。
