旅游文化：广州羊城八景是哪八景？
广州作为一个繁荣发达的城市，在上个世纪三十年代起就是上海丝绸之路的主要港口，从唐宋时就是中国的大港，是世界贸易交通史上唯一一个有着两千多年历史的大港。那么大家知道在广州文化中广州羊城有哪八大景观吗？
云山叠翠
云山叠翠是指白云山风景区。白云山在广州城北15公里，由30多座山峰组成，面积28平方公里。白云山是五岭中之大庾岭的余脉，屹立于珠江三角洲，素称“岭南第一名山”、“羊城第一秀”。最高峰摩星岭，海拔382米，号称“天南第一峰”。白云山挡住潮湿的海风，因而常有白云蓊郁而起，“白云山上白云飞，白云山下白云围”，白云山因此而得名。
自古以来，白云山都是广州著名风景名胜，历来均评为羊城八景，诸如：蒲涧濂泉、白云晚望、景泰僧归、白云松涛、云山锦绣等等。不仅广州人、广东人、甚至海外来宾都把白云山作为来穗必临之地。九龙泉、蒲涧、滴水岩、能仁寺、云台花园、北山公园、鸣春谷等数十个景点，遍布全山。
漫山遍野树木葱茏，所到之处，映入眼中的是无所不在的“翠”和“绿”。全景区30平方公里，绿化覆盖率95%以上，处处古树参天，泉水汩汩，绿水青山，鸟语花香，空气清新。不愧是广州的“市肺”，“云山叠翠”实至名归。
珠水夜韵
珠水夜韵是指珠江夜景。珠江，是流经广州的一条大江。广义的珠江是指西江、北江和东江三条河流的总称。狭义的珠江是指从广州市区北面的名门（流溪河）到东面的黄埔港这一段流经市区的河道，全长约70公里。珠江是广州的母亲河。自宋代至今历代“羊城八景”都少不了珠江的景致。如“珠江秋色”、“鹅潭夜月”、“珠江晴澜”、“珠水晴波”等。
云山珠水被称为广州最具代表性的自然景观。从1993年开始，广州市政府将珠江规划为风景游览河段，经过多年整理，减污截污、挖深河道、整饰两岸、规划景观等工程建设，珠江23公里的景观长廊逐渐形成，江水日益清澈。两岸琼楼玉宇林立，高楼大厦鳞次栉比，并逐步建成“珠江彩虹”工程。
北岸为灯饰观赏区，临江8层以上高楼饰以彩灯和射灯，于人行道树木间建180个双面透光、整齐划一的广告牌，中间间以木棉花造型的灯饰。入夜，华灯初上，珠江两岸万家灯火，流光溢彩，华丽辉煌，各式各样五光十色的霓虹灯饰绚丽夺目，一派新时代岭南文化的风采，表露得淋漓尽致。
令人惊叹的是人民桥、解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥五座跨江大桥在灯光照耀下，如五道光芒夺目的彩虹飞落人间，配合着两岸十里华灯，点缀着华光闪烁的游船，这等良辰美景，世界著名的法国巴黎塞纳河夜景也不过如此！
珠江夜游是由来已久，极具特色的游乐项目，“花城明珠”号豪华游轮已正式启航，该船长38米，宽11米，3层高。首层内设高级咖啡厅和舞池。上层为观光和餐饮大厅，可同时容纳200人就餐。三层为全敞开式观光平台，可容纳250名游客，船上安装了两个“空中玫瑰”激光探照灯，加上游船上的璀璨灯饰，使之成为名副其实的水上明珠，不仅为珠江增色，而且令游客尽情观赏上边所叙述的美丽夜景，领略“珠水夜韵”的真实韵味。
越秀新晖
越秀新晖指越秀山或越秀公园。
越秀山又称粤秀山，为白云山之余脉，因有越王台遗址而得名。面积92.8万平方米，平均海拔约65米。越秀公园除越秀山外，还包括周围6个小山岗及东秀湖、南秀湖、北秀湖，与山麓湖畔一些文体娱乐设施合为一体。越秀山历来是广州重要的游览胜地，拥有五羊雕像和镇海楼两座广州标志性建筑，更以湖光山色，闹中取静闻名。
越秀公园名胜古迹和自然景观甚多。其中南部除镇海楼和五羊雕像外，主要有明城墙、中山纪念碑、百步梯、古之楚庭石牌坊、海员亭、光复纪念亭、越秀山体育场、广州美术馆等。北部主要景点包括北秀湖、泳游场、西游记宫、金印游乐场、听雨轩酒家、广州电视塔等。
人道是，沧桑阅枯荣，不老越秀山。不错，越秀山是不老的，永远年青的。广州建城2000多年，不但地理方位未有任何迁移，历史也未被深藏地下。在广州老城区越秀区，特别是中轴线北京路的考古发掘中发现：原来宋元明清历代路面，离今天路面仅一米多深！
追溯历代羊城八景更是缺不了越秀山，例如海山晓霁、粤台秋月、粤秀松涛、粤秀连峰、镇海层楼、越秀远眺、越秀层楼等等。越秀山是广州建城之所在，又像历史老人，是这座古老而又年轻的城市枯荣兴衰的见证。今天评选的新八景之一“越秀新晖”，正反映了古老羊城面貌的日新月异。
城市旅游文化解说：福州西禅寺门票
福州，一座有着悠久历史的城市，早在新石器时代就已经有文明诞生了。在中国著名景点中福州又叫榕城，在历史的长河中基本上都是福建的政治中心。既然福州带着历史的印记那么肯定少不了寺院的踪迹，今天小编为大家带来的是中国著名景点中的西禅寺。希望大家喜欢。
西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。
相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药，点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”人们便在他的故居建寺。隋末废圯。唐咸通八年重建，定名为“清禅寺”，后改"延寿寺”、“怡山西禅长庆寺”俗称“西禅寺”。
寺内有天王殿、大雄宝殿法堂、藏经阁、玉佛楼及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公顷，还有唐七星井《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》碑、五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》、清代壁画等。西禅寺在海外久负盛名，海外廨院有新加坡的双林寺、马来西亚槟城的双庆寺、越南的普陀寺等，至今与西禅寺仍有密切的联系。
寺内玉佛楼，专奉海外侨胞捐赠的两尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，为释加牟尼的坐像。另一尊是卧佛，身长4米，重10吨，为释加牟尼的卧像，是玉佛之一。观音阁内供千手千眼观世音，用29吨黄铜铸成。
古禅寺距榕城中心约1.5千米，原为王霸仙人修道的场地，到了唐代咸通八年(867年)改建佛寺。宋代《三山志》记载：梁时有王霸在怕山修道，隋末废记，唐观察使李景温招僧起新。立寺距今已有1130余年历史了。步人大坊前，石坦广阔，佛殿斋堂在松林和荔枝树掩映下，自显园林艺术和佛地风韵。
内有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、玉佛楼、观音阁以及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑36座，占地7.7公顷。放生池的九曲桥有似江南园林格局。在拱桥上观赏景致，塔影湖光，红梅翠竹，与数百本大小不一荔枝树相映，秀色宜人。另有“寄园”遗，荔木稀疏，假山嶙峋，刻石昭示：“宋荔”。
附近有一座明远阁，是历代名家应邀映荔吟唱的所在。史有韵事，其中有清代朱彝尊、吴震、查慎行等《咏荔》联吟和黄宰田的“荔支风点佛宪灯”传世，广布佳话。30年代作家郁达夫的《西禅唆荔》，以“陈紫方红供大嚼，此行真为荔枝来”名句，轰动一时。西禅寺荔枝诗会，形成禅地的独特文化氛围，驰名远近。
唐朝时，西禅寺的高僧有大安和慧稜等。大安禅师(793-883年)，又称懒安，福建福清县人，据寺内保存下来的唐代碑刻《塔内真身记》载，大安法师是在黄檗山出家，24岁时在浦城县乾元寺受戒，后至江西参拜百丈怀海禅师，又在湖南沩山居住30年，接任沩山密印寺住持。
兴建西禅寺时，大安回到怡山，从者甚众。咸通十四年(873年)，唐懿宗赐其号延圣大师，并赐紫袈裟和开元藏经给西禅寺。在大安禅师的住持下，西禅寺有僧三千人，规模宏大。大安圆寂后，谥号圆智大师，骨葬于楞伽山(今祭酒岭)，塔内有唐刻《塔内真身记》石碑。
始于唐朝的福州西禅寺，在建寺之初就遍植荔枝，千年来“怡山啖荔”的风俗一直流传至今。据《西禅小记》中记载，“最多时有荔枝树四五百株，其中多名种，核小、肉厚、汁多、香甜异常。”自明朝开始，寺僧每年均举办荔枝会，邀请地方人士参加，寺里拿出保存的古今字画，请人赏析。
每年盛夏蝉声高鸣荔枝红熟之际，福州文人雅士就应邀莅寺，开园采摘品尝荔枝。击钵擘笺斗韵，或挥毫书画，堪称盛事，留下许多轶事与诗词，成为福州一大传统民俗文化。蔡襄曾经这样称赞西禅寺的荔枝：“荔树风光占全夏，荷花颜色未留香。”1981年全国佛教协会会长赵朴初首次到访就留下名句：“百柱堂空观劫后，千年象教话当时。禅师会得西来意，引向庭前看荔枝。”
温馨提醒：
交通：乘14、27、33、38、39、64、74、91、96、97、112、113、123、128、165、307、317、观光2号线等公交车在西禅寺站下车可达
票价：门票20元/人，学生票半价，持居士证免费
开放时间
7:00-18:00
用时参考
2小时
【结束语】如今寺内数百棵荔枝树有一半以上是以宋荔为母体嫁接繁殖的，它们的果实肉厚、核小、甜酸适口。每当荔枝采摘时节，都会吸引大批善男信女前来品尝。
中国旅游文化的特征是什么
1、历史悠久：受中国文化的发展历程及其特性影响。华夏5000年文明，从茹毛饮血的原始社会历经漫长的奴隶社会、封建社会、近代社会，进人现在的工业社会，每一次朝代的更迭、政权的转换，都是推动文明发展的历史车轮，并留下了大量的文化遗产；
2、生命力强：在世界文化的历史舞台上出现过许多优秀的文化体系。英国史学家汤因比指出在近6年的大类历史上，出现过26个文明形态，其中埃及文化、苏美尔文化、密诺斯文化、玛雅文化、安第斯文化、哈拉巴文化、中国文化被称为人类原生形态的“母文化”，在它们之中，唯有中国文化一种历经数千年从未中断，延续至今；
3、积淀深厚：中国旅游文化与中国5000年文明史一样生生不息，其演进过程从未中断，而且借助自身强大的同化力、融合力和延续力形成了独具东方神韵的旅游资源，为中国旅游事业的发展奠定了基础，提供了条件。
