佛说人生苦难，人生七难的起起落落
“人生苦难共一斗，智者半生吃十升。”别总是嫌世界对于你的不公平，首先想想的应该是你付出过什么值得这个世界所为你付出？人的一生许多苦难都是必要经历了，而那些成功人士经历的更多。
那么，本期佛说人生最基础的七难。
佛祖说：人生有七种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”
第一苦：生
作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。
第二苦：老
随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去”的恐惧。经历单纯的人，对老的态度比较平静，因为生活没什么大的变化，本来得到的不多，也无所谓失去。
越是年轻时意气风发的人物，对老的抗拒越强——依靠精力吃饭的人，一旦没有了精力，又不甘心静静品尝记忆的甜美，失落自然要时刻啮咬心灵。若是在老去的同时，亲人、爱人、朋友一一离你而去，最后只剩一个老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之极矣。
希腊神话中曾有一女子，自负织造手艺出众，放言“智慧女神雅典娜也织不出如此美丽的布匹”。雅典娜化身凡间女子与之比试，大胜之。女神遂惩罚该女子“永远不死”。千年之后，那女子的亲人朋友爱人都故去，自己也老得不成样子，只能终日织造，再无力气可干别的，遂化为蜘蛛。
类似的传说在印第安神话中也有，不过是某人向神祈求不死，却忘了祈求不老。最后下场差不多。可见对老的恐惧，原是各民族自古皆然的。
第三苦：病
病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继，什么都干不了，唯有睡觉；但那觉也不是无限可睡的，睡到一定程度，便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了。
除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。常言说“久病床前无孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退却，遑论其他感情了。大抵上病人的情绪都不会太好，有时给人不近人情的感觉；若是久病，则大多数人已慢慢习惯，由习惯而淡漠，最后便忽略了病人与常人不同之处。
所以久病之后床前的冷清，也是别有一苦。急病考验肉体，久病考验心灵，小病考验耐性——问问周围的鼻炎、偏头疼朋友，大体会得到一堆应付这些小绝症的无奈之谈。有些人喜欢自讨苦吃，所以总想弄些病来得得，可是就算是苦难，也不是召之即来的，堪称最任性的苦难。
第四苦：死
死的可怕，不在过程那短暂得可以忽略不计而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加；死之苦难，便在明知山有虎，只能虎山行武松也是打不过这只老虎的。
当人不再恐惧死亡，它作为苦难的特质也便消失，甚至可以作为一种享受曾经有一对老夫妇出门，老头觉得冷，回家戴了副手套，然后他们走到一片树林里，上吊。对这种如此精致而从容的死法来说，苦难毋宁说是艺术。在七苦之中，死是比较老实的，若有动力，通常这个苦难一求便来，这点比“病”要厚道些。
佛说人生的经典语录大全
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
佛说人生的经典语录
佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
佛说人生有三难：人身，真法，中土
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每个人在成功的路上往往有着很多坎坷以及困难的时候，经历过困难就能成功。
那么，本期了解佛说人生有三难是哪三难。
其一：人身难得。
这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。这是从业力轮报的角度说的“人身难得”。
从修炼角度来讲呢，动物不准修炼，只有人才能修炼，这是宇宙的法理。因为动物不具有人的本性，所以修成一定是“魔”，所以三百年一小劫五百年一大劫要杀它的，动物不准修成，修也不准修高。从这个角度讲，《白蛇传》中“法海”其实是在维护宇宙的法。这也从另外一个角度说明了“人身难得”。
其二：真法难闻。
师父讲：“在很高境界当中，生命存在的也很简单，思想也是很简单清净的，但是智慧极大。那么往下来呢，就会出现同一生命的两样性。再往下来呢它就变成了两种不同的物质因素。因为宇宙天体很大，再往下来的时候渐渐的两种不同物质就出现了对立性。
再往下来呢，两种不同对立性物质它的不同特性就越来越明显，就出现了正负生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同时出现了多种对立因素，如阴阳、太极等。再往下来就生化出来相生相克的理，两种不同物质的矛盾性也就越来越大。”由于物质构成的中就有两种对立的物质，所以万物体现既有佛性也有魔性，这就是为什么佛教中讲“众生皆佛”的原因，其实真正说的是“众生皆有佛性”。
既然在世间有相生相克的理，所以表现上就是传正法的时候一定就有邪法在传，释迦佛传法是有其他的七种宗教在传，势力最大的是婆罗门教。老子传法是也有诸子百家的出现的干扰，这就是师父讲的：“人世浑浑，珠目相混。如来下世必悄悄然。传法时，必有邪门干扰。道魔同传，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。
果然有缘能悟者，俩俩相继而来，入道得法。识正邪，得真经，轻其身，丰其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奋力精进，直至圆满。混世难悟之人，为钱而生，为势而毙，为蝇头小利而乐而忧，苦苦相斗，造业一生。
其人若听其法必笑之，口出迷信二字，心中必难解难信，此等人为下士，难度也。业大已封其身，闭其智，本性无存。”，相生相克的理让“真法”和“邪法”鱼目混杂，就看你进哪个门。所以“真法”其实是很难闻的，而唯有真法才可能把你度圆满。
2500年前，释迦佛传法的对象其实是从原始社会刚脱胎出来的最淳朴的道德高尚的人，他针对当时人们的根基传了“罗汉法”，也就是寻求个人解脱，其实释迦佛本身有更高深大法，他也可以不走涅盘之路，只是未传而已。因为宇宙有“成住坏灭”的规律，所以人类的道德也遵循宇宙的规律会从道德高尚逐渐下滑以致道德的彻底沦丧。
关于佛说人生经典句子
佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
