以故宫为例说说中国古代建筑特点

整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。故宫前部宫殿，当时建筑造型要求

中国古代三大祭文分别是什么

欧阳修的《泷冈阡表》：被誉为中国古代三大祭文之一。该文是欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表，在表文中，作者盛赞父亲的孝顺与仁厚，母亲的俭约与安于贫贱。欧阳修手书的《泷冈阡表》碑刻保存完好，2006年列入第三批中国重点文物保护单位。唐代韩愈的《祭十二郎文》：写于贞元十九年，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。清代袁枚的《祭妹文》：是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

中国古代十大男宠之董偃

主人翁是指当家做主的人，为什么这样称呼呢？那是因为有个出自汉武帝姑姑窦太主男宠身上的故事，其还是“绿帽子”最早的出处。今天就让民族文化带我们看看董偃的故事吧。

汉武帝的姑母馆陶公主号为窦太主，也是汉武帝皇后陈阿娇的母亲。由于汉武帝宠爱美姬卫子夫，窦太主和女儿串通一气，屡次加害卫子夫。汉武帝心中恼怒不已。

窦太主早年许配给堂邑侯陈午，陈午早死，馆陶公主寡居，已经五十多岁了，与一个叫董偃的人私自同居。董偃是长安城里一个小商人家的孩子。在他十三岁的时候，和母亲以卖佩珠为生。董偃随母亲到公主家卖珠，公主府上的人都说这个孩子长的清秀。

公主听说后，召见董偃，对他说：“我把你当自己的孩子养着。”从此，董偃就留在公主府，公主派人教他读书、识字。董偃养到十八岁，出去的时候坐的是高头大马，晚上与公主同寝。董偃相貌英俊，为人潇洒，性格温和。

窦太主有的是钱供董偃任情挥霍，广交宾友。故长安城内公卿名士，争相与他往来，称他为董君。董偃与公主的事，最终传到了汉武帝的耳朵里。有一次，公主称病不朝。汉武帝就亲自到公主府中去探望她。公主拜谢，寒暄已毕。还没有坐定，汉武帝就问姑母：“我想拜见一下主人翁。”

公主听了，赶紧下殿，去掉耳环首饰，伏地请罪。她说：“我行为无状，辜负了陛下的厚望，该当死罪。陛下没有把我抓起来交给有司审问，已经很宽大了。死罪！死罪！”汉武帝让她起来。公主赶紧收拾好簪环，到东厢房把董偃找出来。董偃头戴绿头巾（绿色为贱色，表示地位低下，是“绿帽子”最早的出处），手持皮筒，磕头请罪。汉武帝幷没有怪罪董偃，还赏赐给董偃衣服、帽子。

公主摆筵，请汉武帝入席，亲自为皇帝奉食进觞。当时，董偃见皇帝不自呼己名，而自称为“主人翁”。汉武帝听了大笑，饮宴甚欢。宴罢，董偃贵宠之名，天下皆知。窦太主见武帝非但不责怪她，反而用好言抚慰，尊称她的姘夫为“主人翁”，心中甚觉惭愧，对武帝自然是感恩戴德，不敢再为了女儿争宠之事同武帝作对了。