正确的袈裟的披法，袈裟的颜色是什么颜色-范文来

正确的袈裟的披法，袈裟的颜色是什么颜色

袈裟是佛教中一种特殊的服饰，大多常见于一些在佛教中有威望的人士又或者是一些功成名就的弟子。我们对袈裟最熟悉的外貌主要是来自于电视剧《西游记》中唐僧的着装，对于袈裟却是并不了解的。

那么，本期佛学入门一起了解正确的袈裟的披法。

袈裟的披法：有通挂左右肩之通肩，与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩，若外出游行或入俗舍时，披通肩法。

1、一般情况，裸露右肩，表“清净”。古印度，以漏右肩为清净，所以，流传至今，一般，都把右肩露出来。在各种经典常见到，“偏袒右肩”。偏袒右肩是袈裟自左臂从身后绕右胁下，搭右肩膀上。这是一种日常穿法。通肩的披法是将两肩同时覆盖，出入公众场合时的穿法。

2、袈裟，象征着“福田”，就像田地一样，出家众，在受居士们供养时，会把袈裟，展开，披在双肩，在背后看来，一块一块的，就象征着“福田”，不过，目前，很少用了。一般，都念回向偈颂，回向给施主们。

上下两种不同之处在于袈裟从右胁下穿过的时候搭没搭右肩。明中后期到清代，受西藏佛教的影响，很多佛像袈裟的穿法就趋向于西藏形式了。袈裟的披搭方式又回到了西域风格。

有通挂左右肩之通肩，与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩，若外出游行或入俗舍时，披通肩法。又大比丘三千威仪卷上举着用法衣之五事，是亦出行之法。四分律卷十九、毗奈耶卷十等。

谓僧众须整齐披三衣。五分律卷二十谓，依时宜，袈裟听许反翻披着。复有不披袈裟亦不得罪者，此有四事，如大比丘三千威仪卷上载，一无塔寺，二无比丘僧，三有盗贼，四国君不乐道。

袈裟意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。

又称为“百衲衣”。衲，义为补缀。旧时僧人以善主施物为生，袈裟同样是由多家施舍的布块缝制而成，故称“百衲衣”，象征广结善缘、普度众生之意。

【结束语】虽然如今的袈裟大多外表比较亮丽并没有最初哪些为了苦修的僧人们的衣服破旧，不过一样的都是一心向佛，许多不知道袈裟如何穿着的人你了解了吗？

浓硫酸密度比水大得多，直接将水加入浓硫酸会使水浮在浓硫酸表面，大量放热而使酸液沸腾溅出，造成事故。因此，浓硫酸稀释时，常将浓硫酸沿器壁慢慢注入水中，并不断搅拌，使稀释产生的热量及时散出。

注意事项：

1、烧瓶用玻璃棒引流；

2、不能将顺序颠倒，否则会引发事故；

3、注酸入水不断搅拌，稀释好的硫酸应冷却至室温后存放入试剂瓶中。

第一、在土质的选择方面，建议可以在盆土的底层增添一点儿动物粪便，这是因为其中的营养物质很丰富，然后最上层可以用木屑。

第二、浇水方面的话，建议选择一天一次浇水的频率，并且在进行施肥以及追肥的过程中，一周左右的时间浇水一次。

第三、在浇水的时候需要注意了，木菊花这种植物是非常怕涝的，所以浇水的时候不能够浸盆，雨天也要注意。

第四、此外，如果发现木菊花上边有枯黄叶子的话，需要及时进行修剪，避免出现蔓延的情况。

1、传统的手竿淡水钓法，无论是用鹅毛梗七星散漂，还是用立漂垂钓，钓前按水深调试好鱼漂位置，开钓时也为同一“目数。” 而台湾钓法是一种“长脑线悬坠钓法”，靠专用立漂的浮力，经调整把铅坠恰到好处地悬于水中，从而提高了钓组的灵敏度，达到增加上鱼量的目的。

2、在台湾钓法中，行家们把调漂技术、引鱼技术、饵料及添加剂运用技术称为台湾钓法的三大主要技术。而对初学者来讲，首推为“调漂技术” 因为鱼漂调整不好就钓不到鱼。