核舟记译文

1、译文：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。

2、船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。

3、船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。

4、苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

5、船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。

6、船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

7、总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

核舟记采用了怎样的结构模式

文中采用“总—分—总”的结构模式。开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数。又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。此文体类似于现代说明文。

核舟记用了什么写作手法

核舟记用了首尾呼应，记叙，描写，说明等等写作手法。

1﹒思路清晰，结构采用“总——分——总”的形式。开头总领，结尾归结，不仅首尾呼应，而且都夹有评论。

2﹒说明有详有略，重点突出。就“核舟”的整体而言，详写船头、船舱两侧、船尾，略写船背；就正面而言，详写“船头”所坐的三人，略写船舱、船尾。之所以这样安排详略，系由“大苏泛赤壁”这一主旨决定的。

3﹒说明语言简洁、生动。如介绍“核舟”上的五个人，运用的语言不仅简洁，而且生动。介绍“船头”三人是详写，既描述其形貌，如“峨冠”“多髯”“袒胸露乳，矫首昂视”等，又描述其行动，如描述他们的手、足、膝、臂展现其不同的姿态。介绍“舟尾”是略写，文字不多，但很具体、生动，把两个船夫的不同特点鲜明地介绍出来。

核舟记点名全文中心的句子

核舟记点名全文中心的句子：技亦灵怪矣哉。《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

核舟记通假字有急用

1、诎右臂支船：“诎”通“屈”，弯曲；

2、左手椅一衡木：“衡”通“横”，横着；

3、盖简桃核修狭者为之：“简”通“拣”，挑选；

4、约八分有奇：“有”通“又”，用在整数和零数之间；

5、为字共三十有四：“有”通“又”，用在整数和零数之间；

6、虞山王毅叔远甫刻：“甫”通“父”，对男子的美称，多附于字之后。