五伯指哪五个人

春秋“五伯”，即春秋“五霸”。对春秋“五伯”，有两种说法：一指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。通常以第一种说法较为普遍。

伯其实是周朝的一个职位名称，大家都知道，在周朝时，周王对天下的土地实行分封制，天子将土地按照意愿分配给皇室的亲戚，或者朝廷的功臣。这些皇室血亲或者是功臣在拿到土地后，要代表周王室巩固王土，治理地方，而这就是“伯”的由来。原先被周王室分封土地的人，就叫“方伯”，后来的“伯”也是取自“方伯”这个词。

虽说在现在人的理解中，“春秋五霸”好像也没什么不对，毕竟是枭雄一样的存在，有野心有功绩，一心想要统一天下。不过在古代，“霸主”的含义还是与今天有所区别的。在周朝，能代天子巩守四方、讨伐异己的才叫霸主，不过到了后来，每个被分封的地方都有了自己的想法，每个被分封的地方都想统一天下并称王，所以春秋五伯才逐渐转化为了春秋五霸。

西游记中的五个人各代表哪几类人

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐僧师徒四人以及白龙马一起去西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。其中的五个人物各代表的不同类型的人，具体列举如下：

1、唐僧，代表性情温和，但遵循制度的领导者；

2、孙悟空，代表有能力，但是过于看中自我价值的精英；

3、猪八戒，代表憨厚温纯，却又好吃懒做的人；

4、沙僧，代表默默做事的和事佬；

5、白龙马，代表沉默无闻的人。

春秋五霸指哪五个人

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，战火连天。仅据鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十余次。相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺霸权，互相征战，争做霸主，先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”。

华阴老腔的特点有什么，五个人撑起的戏

华阴老腔是我国第一批国家级非物质文化遗产，由于老腔富有突出的历史和文化价值，因此世代流传，久演不衰。其实老腔的渊源看起来十分简单，并不需要有多人的配合就完成。那么，华阴老腔的特点又是如何？下面，我们一起去了解一下吧。

据说早在西汉时期，华阴市双泉是一个军事粮仓所在地，漕运直通当时的都城长安。带头船工为了统一大家的动作，一边喊着船工号子，一边用木块敲击船帮——这就是老腔的由来。

老腔实在是一种很小的戏种，是以皮影的形式进行演出的戏曲剧种。它只需五人就可撑起一台戏：签手（指挥皮影）、副签手、前首（主唱）、后台、板胡。但这个剧种里，“生旦净末丑”却一样也不缺。只不过，这五种角色都由主唱一人担纲。因此，主唱的嗓音天赋就尤为重要。

自家的木凳，自制的琴弦，口耳相传了千年的唱词唱腔，这种土得掉渣的、独一无二的、震撼人心的老腔，就以这样的原生态，被原封不动地请到了大都市大剧院那豪华的舞台上，也被请进了央视的演播大厅。

老腔，以这种最原始的风貌出现，却得到了最广泛的认同。华阴老腔生于张氏家族。长期以来，久为华阴县市泉店村张家户族的家族戏（该音乐只传本姓本族，不传外人）。张喜民、张新民、张军民、张拾民，是华阴老腔正宗传人张全生的儿子，他们保存着老腔自乾隆年间传下来的百余个戏本。

这些戏本几乎全是北宋、金、元时期民间流传的西周、列国、三分天下、唐宋故事。翻开本子，可以看到用毛笔竖排记载下的一段段唱词。剧本大多由清朝流传至今，随着年代的久远，纸质已开始发黄变脆，好在艺人们早已对唱词铭刻于心，平时剧本几乎不用，只有重要的时刻才会拿出来展示一下。

地上五个人打一成语

五体投地。

五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。

阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。