如何理解儒家文化中的仁

“仁”是中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为能将心比心，推己及人，是行仁政的方法。“仁”可具体解释为对待长辈要尊敬，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，统治者要仁政爱民，为政以德。

如何理解素质教育的内涵

素质教育，是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，以人为的性格为基础，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。素质教育，是社会发展的实际需要，要达到让人正确面临和处理自身所处社会环境的一切事物和现象的目的。新世纪初，知识经济已见端倪，世界范围内的科技竞争、经济竞争，尤其是人才的竞争日趋激烈，国力的强弱越来越取决于劳动者素质的高低，取决于各类人才的质量和数量，教育在综合国力形成中处于基础地位，承担着培养高素质人才的重任。

如何理解艺术中的再现与表现

再现与表现作为艺术家创作的两种基本方法。

艺术中所谓的再现，就是效法自然，模仿自然，将客观存在的事物和人物真实完整的呈现在艺术作品中。在创作倾向上偏重于认识客体，再现现实。再现具有平易近人、真实写照、形神兼备等特点，一般为观众所喜闻乐见。但这种艺术的再现不是对现实的机械反映，不是纯客观的复制现实，而是艺术家按照美的规律将他所认识的现实运用线条、色彩、青铜、大理石等物质媒介体现出来。

所谓表现，即重在表现的艺术，强调表现自我感受及个人主观情感，认为艺术不是表达生活的现实，而是表达精神的现实，是作品中排除再现部分的所有。在创作手法上偏重于理想的表现对象或抛弃具体的物象，追求超感觉的内容和观念，采取象征、寓意、夸张、变形以致抽象等艺术语言，以突破感受的经验习惯。在创作倾向上则偏重于表现自我，个边课题，表达理想。艺术中的表现具有震撼人心高度概括、不求形似等特点。

如何理解化学势的物理意义

从定义上看，“化学势”和粒子数有关，具体来说，是粒子数目的变化导致的Gibbs自由能的变化。最简单的例子是：单一物质处于气－液两相共存态在这种共存态中，个粒子处于气态，个粒子处于液态，并且满足。各自的Gibbs自由能表达式为和。假设某一时刻有个粒子从气态进入了液态，这必然会导致气－液共存系统的Gibbs自由能发生变化：利用Taylor展开：

1、对于稳定的气－液共存态，系统Gibbs自由能对于的扰动应当变化为0;

2、分子从气态进入液态是允许的;

3、分子从气态进入液态是不被允许的。从上面的讨论就可以看出来：气－液平衡的条件是气态的和液态的相同；对于未平衡的体系，分子是从具有较高的相流向较低的相。