世界哪些地方过春节
1、韩国：白色信封装压岁钱。
正月初一这天祭祀了祖先，晚辈就要给长辈拜年了长辈要给拜年的晚辈压岁钱。但韩国压岁钱不是装在红包里，而是装在一个白色的信封里。
2、日本：在元旦过春节。
日本人虽然不过农历春节，却很隆重地将阳历的元旦当春节过。元旦是日本人最隆重的节日。每年的12月29日至1月3日是全国休假日放假长达6天之久。
3、越南：买条鲤鱼放回河里。
越南也是把春节当成最热闹最隆重的传统节日。从农历12月开始，越南家家户户就准备置办年货。现在随着越南经济社会的发展越南人的年货也越来越丰盛。
古时候是怎样过春节的
1、中国人过春节已有4000多年的历史。古时候的老百姓对于春节极其看重，会在春节这天穿上绫罗绸缎，而在平时穿的衣服以棉麻为主。与现代人相比，古时候穿衣服更讲究。古代服装分吉服、常服、便服和丧服，吉服就是逢年过节才会穿的衣服。在中国的传统习俗中，过年穿新衣，在南北朝中就有记载，宗懔的《荆楚岁时记》记载南朝风俗，就说到正月初一“长幼悉正衣冠”。穿新衣和舞龙、舞狮、敲锣打鼓、贴春联、放鞭炮、挂灯笼一样，是春节除旧迎新习俗中不可缺少的一部分。绫罗绸缎的颜色也有讲究，古时候三蓝在中国民间一直很流行。它是三种层次的蓝色，尤其是读书人家不喜欢张扬的就会选择三蓝，这种蓝就是常说的“青出于蓝胜于蓝”，颜色染好以后很难褪色。
2、还有种叫“不肯红”在当时是一种特殊的时尚，不管你染多久，这种红色都不会更深，也是一种文人的低调。但这个工艺现在已经失传了。
3、古时候对于衣服饰品上的图案都是有相当多的讲究，也是有各种寓意的。瓜和鱼在古代象征着“多子”；两个鞋子合在一起，谐音就是“和谐”，寓意夫妻和谐、家庭和谐；古代有文化的家庭还比较多用“渔樵耕读”，樵耕读即渔夫，樵夫，农夫与书生，是农耕社会四个比较重要的职业，很多是也是官宦用来表示退隐之后生活的象征。因此我国的民俗画常以渔樵耕读为题材，而很多古典家具也常常以渔樵耕读为雕刻图案，属于接地气的一种纹饰。与古人相比，现在的春节已经过的越来越不讲究，南北差异也是十分大，但有一点是共通的，随着网络移动端的迅猛发展，拜年的形式也开始发生了变化，从最初的走街串巷，到现在的微信红包拜年，轻松了脚，却疏远了人与人之间的那层本已薄如纸的感情。
哪些国家也过春节
1、中国、朝鲜、韩国、日本、东南亚华人人口较多受到中华文明影响的国家都过中国传统农历新年。例如：新加坡、泰国、越南、老挝、缅甸、文莱、马来西亚、印度尼西亚还包括蒙古等。广义地说；有华人的地方就有农历新年。越南、韩国、新加坡、马来西亚、印尼等,这些国家都把春节列为了法定假日。
2、我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。
阿昌族过春节的习俗有什么特色活动
春节顾名思义是我国最重要的一个节日之一，过好一个春节是我们每个人的愿望，世界这么大，民族文化多，各个民族的文化不同，习俗也不同，节日活动也是不同的，那么，下面小编我就要为你们介绍下阿昌族文化过春节的习俗有怎样特色活动。
春节是中华民族普天同庆、万家团圆的传统节日。阿昌族也过春节，阿昌族的春节庆祝活动，从腊月到正月，是富含独特民族传统，具有浓郁民族风情的年俗活动。大年三十户主抬祭祀品、叠纸钱，率领儿女祭祀寨神，先祭祀寨头，再祭祀家堂祖宗，最后举家共进团圆年饭。除夕晚上，主妇挑灯到菜园挖坑，点一蓬瓜，点一窝豆。传统观念认为，除夕晚上抢栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易丰收。除夕老人熬夜守岁，凌晨童男吟诵财门调，从大门外到堂前，逐户开财门。
初一女人休息，男人凌晨争挑第一担水，老人清晨供斋祈福。初一不能舂碓，要给农具、果树、牛马贴红纸条，早饭后全体青壮年村民敲锣打鼓去远山砍秋杆。初二阖村举寨树秋架、祭秋神，当晚在秋场舞狮子，说四句，唱灯调。当年安排要玩春灯的乡村，所有参加玩灯者，要净身净手，清一色男性躲到乡村小树林，熟悉彩排戏文台词，以准备在初二晚上，在乡村秋场戏台上，闪亮登场。春灯表演从满天星空的大年夜，持续表演到皓月当空的小年正月十六，才曲终人散。初二开年后，新媳妇回娘家拜年，按家族“割道”，一家家吃春客。阿昌族男女老少，穿着节日艳丽盛装，高高兴兴过新年，姑娘小伙走村串寨，谈情说爱，风雪迎春。直到正月十六，秋头户主邀约寨人拆下秋架，谢送完秋神，议定好来年的秋事社祭活动后，春节宣告结束。
祭寨神
祭寨神是阿昌族春节的传统年俗、古老民俗。阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然。自然崇拜的核心是万物有灵，多神崇拜。寨神，是神格最高的神灵。用阿昌族语言，梁河县叫“瓦当”，“瓦嘎”；陇川县叫“色曼”“色勐”。每年春节大年三十，需要举寨出动，家家户户都要敬拜。寨神，一般设在寨头村边，通常是一棵大树古树老树。在阿昌族社会生活里，有寨神驻足的地方，一草一木，都具有神圣的神灵附体，因此，全体族群成员，都自己自觉的维护乡村寨神附近的古树古木，把寨神依附的大树叫神树。村村寨寨，家家户户，男男女女，谁都无权乱砍滥伐，并且人人都有保护其原生态的义务。这是中国乡村最震慑人心的村规民约。
春节祭祀寨神祭祖的古老历史传统习俗，千百年来，一直在乡村盛行。阿昌族的寨神祭祀活动，是一件原始而庄严、虔诚而神圣的事情。由德高望重的男性寨中长辈领衔祭祀。女性不能到场参加。阿昌族的传统观念中，有浓重的性别意识。在祭祀神灵的原始宗教活动中，或多或少地带有世俗的观念，去奉献神奇的崇拜对象，去喜悦至高无上的神灵。因此，在原始祭祀场，几乎清一色是男子，爷爷率领儿孙，父亲带领儿子。没有男人在家的户主，女人准备好祭品，请血缘相近的家族男子帮助带往寨头祭祀寨神。
祭秋神
阿昌族地区的广大乡村，有春节祭祀秋千神的习惯。每年的春节，村村寨寨，都要虔诚祭祀秋神。每年春节初一，去砍清一色的栗树，初二举寨树立秋杆，一直到正月十六撤秋，送谢秋神止。祭祀秋神仪式，相当繁琐，十分隆重，非常具有民族民俗、历史人文、传统文化价值。滇西阿昌族地区，当年有儿子结婚的人家，约定俗成是当年组织祭祀秋神活动的秋头。春节除夕，秋头要逐家逐户，去敬烟邀请大家帮忙助力。初一清晨，秋头要准备好祭祀品，置办好谢山神的鲜肉一小块、糖两坨、粑粑几块、米酒一小瓶，纸钱、香烛一对。组织乡村父老敲锣打鼓，将乡村扛秋男子欢送出寨门，前往远山砍秋杆。初二，由秋头邀请寨长、寨中长辈，组织父老乡亲，树秋架，祭祀秋神。树秋时，阿昌男子没有使用任何安全保护装置，赤手空拳，在高高竖立起来的秋千架上，操作自如，令人肃然起敬。祭祀秋神活动，通常是在寨佬、寨长，或者在男性长者主持下，敲锣打鼓，杀鸡备酒，伴随全套礼仪和精美祭祀辞，举寨进行。
阿昌族原始宗教的观念中，秋神看不见、摸不着，只在各自心中。秋神的驻足处，是八棵粗大、高挑、标致的头秋的顶端。这八棵头秋在秋场上分成四组，对向并排分列，一边四棵，组合成一个高度很高的门形秋架。因此头秋又按大小、长短分别称作：头门、二门。头门、二门都被秋头用专门买来的红布，恭请寨主挂在秋杆尖上。阿昌族乡村小伙子，只要能在扛秋杆时扛回头门、二门，全寨赞扬，全家荣光。阿昌族祭祀秋神活动中，竖立秋杆，拆除秋架时，女人不能参加。平时里，女人可以使秋千。而且，阿昌族男女老少，都喜欢使秋千。创造有许多阿昌族秋千使法。民间比较流行的有：单脚踏板的“甩秋”、“镰刀秋”，双脚立板的“姑娘秋”。使秋千者一会腾空，一会府冲。时而像雄鹰展翅，时而像猛虎捕食。乡村出了许多秋千高手。
