如何理解学校德育工作

学校德育工作是对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是学校教育工作的重要组成部分，与智育、体育、美育等相互联系，彼此渗透，密切协调，对学生健康成长成才和学校工作具有重要的导向、动力和保证作用，学校必须把德育工作摆在素质教育的首要位置。

任何学校德育工作的目的性都在于育人，在于培养接班人。学校德育的目的性，如同教育的目的性是客观存在的。在阶级社会，任何一个阶级办教育，办学校，都通过系统的德育工作宣传本阶级的意识形态，实现本阶级的教育目的。任何时代任何国家都不存在没有目的的教育，都不存在没有目的的德育。

学校德育工作的内容具有多重性，规定了学校德育工作的丰富多彩。学校德育工作的内容是有层次的，是多方面的。对这个问题必须有个清醒的认识，才能理解德育工作的丰富多彩以及它的复杂性、长期性，才能自觉的按德育工作的客观规律办事，减少盲目性，提高德育工作的实效性。

你如何理解教师这个行业

教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会建设者、提高民族素质的使命。在现代社会，教育已经成为推动社会政治、经济、文化等持续发展的动力，教师的作用也在不断地增大，他不仅是人类文化的继承者和传播者，也是社会物质财富的创造者，还是社会发展和变革的重要力量。教师在德育发展过程中，是一个教育者、领导者、组织者；在社会发展过程中是是一个建设者、改造者、推动者。所以，我们应该尊重每一位站在三尺讲台上的教师。 教师劳动是一种特殊性的劳动，体现在劳动工具、劳动对象、劳动产品的特殊性。其中劳动对象是人，产品也是人，劳动工具则是教师的人格、学识和智慧。所以教师劳动具有复杂性、创造性、示范性等特点。

如何理解朱熹的存天理灭人欲

“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。后世人评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由，也有观点认为该句意在强调反对贪欲，严格要求自己以求更高的道德修养。

在朱熹看来，“存天理，灭人欲”是儒学的精髓之所在。需要指出的是,朱熹在“存理灭欲”理论上的作为，更多的在于阐明如何实现“存理灭欲”。在朱熹所指的“人欲”是“私欲”，与人的正当欲望并非同一概念。比如，他说“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无。”他也认为饿了要吃饭，渴了要喝水，这是不能避免的欲望，也无需“灭”之。再比如他说“如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”可见,朱熹所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。因此，朱熹并不是一概反对人的欲望，而是要人们正确区分天理与人欲。

如何理解财务报表编制的完整性原则

企业在编制会计报表时，应该按照规定的格式和内容进行填列，凡是国家要求提供的会计报表，必须按照国家规定的要求编报，不得漏编漏报。企业某些重要的会计事项，应当在会计报表附注中加以说明。财务报表应当反映企业经济活动的全貌，全面反映企业的财务状况和经营成果，才能满足各方面对会计信息的需要。凡是国家要求提供的财务报表，各企业必须全部编制并报送，不得漏编和漏报。凡是国家统一要求披露的信息，都必须披露。

如何理解一切都会过去的这句话

辨证理解：

第一层意思是，从整体世界来讲，运动是绝对的，静止是相对的，也说是说发展变化是“永恒”的，万事万物都会成为过去式的存在。

第二层意思是，相对存在的物质或自然界的事物而言，会时过境迁的发生变化而成为过去，留下的只是记忆或影片。至于心理上的情感事项，随着个人的视角转换和时间迁移而必将成为过去。