女人经常去寺庙有啥危害 为什么说下午不能去寺庙
武汉哪几个寺庙最有名？
1、武汉的佛教名寺归元禅寺，为清顺治15年（1658年）由白光法师在清朝汉阳寺人王氏葵园旧址上兴建，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，经过前后6年的艰苦创业建起了大雄宝殿、禅堂、客堂斋堂、韦驮殿和方室等，使归元寺初具规模。其与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称武汉四大丛林。
2、宝通禅寺位于洪山南麓，为武汉市佛教四大丛林之一。唐贞观年间殿宇扩建，又名弥陀寺。后因从随州大洪山移来慈忍大师的“佛足”供奉于寺，故奏请朝廷赐名为“崇宁万寿神寺”。明成化年间改为“宝通禅寺”。寺庙几经摧毁，又几次重修增修。
3、莲溪寺在武汉市武昌大东门外7.5公里的蟠龙山。它是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。
为什么说下午不能去寺庙
一般从佛教信仰上来说，灵隐寺是不能下午去的，也可以说所有的寺庙都不宜下午去祭拜，因为从中午的十二点到晚上的十二点这段时间都属于晚时，无论是求姻缘还是纯粹祭拜菩萨人们一般都不会选用晚时，都是上午祭拜比较好，代表对菩萨的尊重，如果是平常礼佛下午也可以去的，随心就好。
另一方面，灵隐寺内占地面积很大，很多人上午去的都要逛到下午两三点才能游览完，而下午去的话一般是不够时间玩的，所以并不是说下午不能去，只是说下午不太适合。如果没有什么事情要求菩萨的话自己又不介意不够时间是可以下午去的。
女人经常去寺庙有啥危害
没有危害。
上了年纪的老人一般都对寺庙之类的场所没有多大兴趣。原因很简单，涉世一辈子了，经历的太多了，什么都已经看透了。什么寺庙之类所供奉的无非都是泥胎，木胎或者金属材质的物质的东西，什么灵不灵的传说，其实都是假的，只是人们的心灵鸡汤，自己哄自己，求个精神安慰罢了。所以，人到老年谁还去弄那些虚无飘渺的事呢。
为什么说书籍是人类进步的阶梯
书籍是智慧的结晶，是前人留给我们的财富，她让我们的头脑武装起来，更好地走向明天。有了书，让我们懂得了更多的知识和道理。书，也是人类进步的起源。人们通过书籍来了解事物的种种，了解伟人给我们的启发和教育。因此多多阅读书籍可以使人们的思想进步，视野开阔。
为什么说营销人员诚实守信才能取得长久的成功
诚实守信，以诚相待，是所有营销学上最有效、最高明、最实际也是最长久的方法。一个人可能在所有的时间欺骗某些人，也可能在某些时间欺骗所有 的人，但不可能在所有的时间欺骗所有的人。对于营销人员来说同样如此，在 一个信息传播日益迅速的市场环境下，营销人员的小手段、小聪明是很容易被 看破的，即便偶尔取得成功，这种成功也是相当短暂的。要想赢得客户，诚信 才是永久的、实在的办法。
为什么说隋炀帝共禹论功不较多
原因：首先，此句意思是论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？因为隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河，劳民伤财。
出自唐代诗人皮日休的《汴河怀古》。
原文如下：
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？
作者生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却有意重提这一教训，意味深长。此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。尝居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。
