三停的解释
1.三成;三部分。 2.书法理论把某些字的结构分成上﹑中﹑下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。 3.相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。
词语解释:
三成;三部分。书法理论把某些字的结构分成上﹑中﹑下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。三停[sāntíng]⒈三成；三部分。⒉书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。⒊相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。
引证解释:
⒈三成；三部分。引宋韩琦《六月六日雨后过岳庙》诗：“虽妨麦始三停穫，且见苗知一半收。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。”《水浒传》第八三回：“三停之内，截他二停粮船也好。”⒉书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。⒊相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。引明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齐，五岳相朝起。”《金瓶梅词话》第二九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。”
网络解释:
三停相学家将人的面部与身体分为三部分，称上、中、下三停，据此测断人的命运休咎。
综合释义:
三成；三部分。宋韩琦《六月六日雨后过岳庙》诗：“虽妨麦始三停穫，且见苗知一半收。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。”《水浒传》第八三回：“三停之内，截他二停粮船也好。”字的结构可分为上中下三段的，称为「三停」。相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齐，五岳相朝起。”《金瓶梅词话》第二九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。”三停[sāntíng]三成。《董西厢．卷一》：「三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。」三停[sāntíng]术数用语。相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则 以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。《金瓶梅．第二九回》：「这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。」
汉语大词典:
(1).三成；三部分。宋韩琦《六月六日雨后过岳庙》诗：“虽妨麦始三停穫，且见苗知一半收。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。”《水浒传》第八三回：“三停之内，截他二停粮船也好。”(2).书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。(3).相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齐，五岳相朝起。”《金瓶梅词话》第二九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。”
国语辞典:
三部分。(1)术数用语。相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。《金瓶梅．第二九回》：「这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。」(2）字的结构可分为上中下三段的，称为「三停」。三停[sāntíng]⒈三部分。(1)术数用语。相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则 以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。(2）字的结构可分为上中下三段的，称为「三停」。引《金瓶梅·第二九回》：「这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。」⒉三成。引《董西厢·卷一》：「三停来是闺怨相思，折半来是尤云?雨。」
辞典修订版:
三部分。(1)术数用语。相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则 以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。《金瓶梅．第二九回》：「这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。」(2）字的结构可分为上中下三段的，称为「三停」。三成。《董西厢．卷一》：「三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。」
其他释义:
1.三成;三部分。2.书法理论把某些字的结构分成上﹑中﹑下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。3.相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。
