上智的解释
词语解释:
1.上等智慧。2.指大智之人。上智[shàngzhì]⒈上等智慧。⒉指大智之人。
基础解释:
上等智慧。指大智之人。
引证解释:
⒈上等智慧。引《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沉约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只説这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”⒉指大智之人。引《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”
网络解释:
上智上智意思为上等智慧、指大智之人，出自《后汉书·王畅传》，《孙子兵法·用间》等。
综合释义:
上等智慧。《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沉约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只説这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”指大智之人。《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”上智[shàngzhì]上等的智慧。《后汉书．卷五六．王龚传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。」南朝梁．沈约〈七贤论〉：「嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。」具有高度智慧的圣哲。《孙子兵法．用间》：「故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」《韩非子．有度》：「上智捷举中事，必以先王之法为比。」也作「上知」。
汉语大词典:
(1).上等智慧。《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只说这些和尚，我始初也道都是为生死事大，发愿修行，乃是聪明上智之人勾当。”(2).指大智之人。《孙子兵法·用间》：“惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷举中事，必以先王之法为比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智则顿悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”
国语辞典:
上等的智慧。上智[shàngzhì]⒈上等的智慧。引《后汉书·卷五六·王龚传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。」南朝梁·沈约〈七贤论〉：「嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。」⒉具有高度智慧的圣哲。也作「上知」。引《孙子兵法·用间》：「故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」《韩非子·有度》：「上智捷举中事，必以先王之法为比。」
辞典修订版:
上等的智慧。《后汉书．卷五六．王龚传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。」南朝梁．沈约〈七贤论〉：「嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。」具有高度智慧的圣哲。《孙子兵法．用间》：「故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。」《韩非子．有度》：「上智捷举中事，必以先王之法为比。」也作「上知」。
其他解释:
生而知之者。与上知同。《后汉书·王畅传》：「以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政。」；北朝齐、颜之推《颜氏家训·教子》：「上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。」；《慎思录·卷二》：「非上智，即是下愚也。」
其他释义:
1.上等智慧。2.指大智之人。
