1.理学家指通过耳闻目见所得的意念,与良知良能有别。
⒈理学家指通过耳闻目见所得的意念,与良知良能有别。引《二程遗书》卷二上:“盖良知良能,元不丧失,以昔日习心未除,却须存习此心,久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》:“寤所以知新於耳目,梦所以缘旧於习心。”王夫之注:“开则与神化相接,耳目为心效日新之用;闭则守耳目之知而困於形中,习为主而性不能持权。故习心之累,烈矣哉!”清陈确《与吴裒仲书》:“习心习见,是处錮人,验之日用,真可悲涕。”
习心理学家指通过耳闻目见所得的意念,与良知良能有别。《二程遗书》卷二上:“盖良知良能,元不丧失,以昔日习心未除,却须存习此心,久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》:“寤所以知新於耳目,梦所以缘旧於习心。
理学家指通过耳闻目见所得的意念,与良知良能有别。《二程遗书》卷二上:“盖良知良能,元不丧失,以昔日习心未除,却须存习此心,久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》:“寤所以知新於耳目,梦所以缘旧於习心。”王夫之注:“开则与神化相接,耳目为心效日新之用;闭则守耳目之知而困於形中,习为主而性不能持权。故习心之累,烈矣哉!”清陈确《与吴裒仲书》:“习心习见,是处錮人,验之日用,真可悲涕。”
理学家指通过耳闻目见所得的意念,与良知良能有别。《二程遗书》卷二上:“盖良知良能,元不丧失,以昔日习心未除,却须存习此心,久则可夺旧习。”宋张载《正蒙·动物》:“寤所以知新于耳目,梦所以缘旧于习心。”王夫之注:“开则与神化相接,耳目为心效日新之用;闭则守耳目之知而困于形中,习为主而性不能持权。故习心之累,烈矣哉!”清陈确《与吴裒仲书》:“习心习见,是处锢人,验之日用,真可悲涕。”