享国的解释
词语解释:
享国xiǎngguó。(1)享有其国，指在王位。享国[xiǎngguó]⒈享有其国，指在王位。例延及孝文王、庄襄王，享国之日浅(浅，短)，国家无事。——汉·贾谊《过秦论》英reign;beonthethrone;
基础解释:
意思是享有其国，指帝王在位年数。整个王朝统治的年代。
引证解释:
⒈帝王在位年数。引《书·无逸》：“肆中宗之享国，七十有五年。”汉贾谊《过秦论》：“延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。”宋王安石《上时政书》：“臣窃观自古人主享国日久，无至诚惻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加於百姓，而天下未尝不乱。”《清史稿·礼志七》：“初高宗享国日久，尝諭年至八十六岁即归政。”⒉犹享世。引宋苏轼《崇教化策》：“此三代之所以享国长久而不拔也。”《秦併六国平话》卷上：“夏禹王得舜帝禪位，立国为夏，传一十七代，享国得四百三十一年。”清薛福成《庸盦笔记·山东某生梦游地狱》：“东、西晋享国至一百六十年。”
网络解释:
享国享国，汉语词汇。
释义:
1、享有其国，指帝王在位年数。2、整个王朝统治的年代
综合释义:
帝王在位年数。《书·无逸》：“肆中宗之享国，七十有五年。”汉贾谊《过秦论》：“延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。”宋王安石《上时政书》：“臣窃观自古人主享国日久，无至诚惻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加於百姓，而天下未尝不乱。”《清史稿·礼志七》：“初高宗享国日久，尝諭年至八十六岁即归政。”犹享世。宋苏轼《崇教化策》：“此三代之所以享国长久而不拔也。”《秦併六国平话》卷上：“夏禹王得舜帝禪位，立国为夏，传一十七代，享国得四百三十一年。”清薛福成《庸盦笔记·山东某生梦游地狱》：“东、西晋享国至一百六十年。”享国[xiǎngguó]君主在位的时间。《文选．贾谊．过秦论》：「施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。」《文选．韦孟．讽谏》：「享国渐世，垂烈于后。」王朝统有天下的时间。《秦并六国平话．卷上》：「夏禹王得舜帝禅位，立国为夏，传一十七代，享国得四百三十一年。」
汉语大词典:
(1).帝王在位年数。《书·无逸》：“肆中宗之享国，七十有五年。”汉贾谊《过秦论》：“延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。”宋王安石《上时政书》：“臣窃观自古人主享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。”《清史稿·礼志七》：“初高宗享国日久，尝谕年至八十六岁即归政。”(2).犹享世。宋苏轼《崇教化策》：“此三代之所以享国长久而不拔也。”《秦并六国平话》卷上：“夏禹王得舜帝禅位，立国为夏，传一十七代，享国得四百三十一年。”清薛福成《庸盦笔记·山东某生梦游地狱》：“东、西晋享国至一百六十年。”
国语辞典:
君主在位的时间。享国[xiǎngguó]⒈君主在位的时间。引《文选·贾谊·过秦论》：「施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。」《文选·韦孟·讽谏》：「享国渐世，垂烈于后。」⒉王朝统有天下的时间。引《秦并六国平话·卷上》：「夏禹王得舜帝禅位，立国为夏，传一十七代，享国得四百三十一年。」
辞典修订版:
君主在位的时间。《文选．贾谊．过秦论》：「施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。」《文选．韦孟．讽谏》：「享国渐世，垂烈于后。」王朝统有天下的时间。《秦并六国平话．卷上》：「夏禹王得舜帝禅位，立国为夏，传一十七代，享国得四百三十一年。」
其他释义:
1.帝王在位年数。2.犹享世。
