1.汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰:"童子鸿不因人热者也。"灭灶更燃之。见《东观汉记．梁鸿传》。后以"伯鸾之灶"比喻沾他人的光或依附他人。
汉·梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记•梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。伯鸾之灶[bóluánzhīzào]⒈汉·梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。
⒈灭灶更燃之。引汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。清全祖望《亭林先生神道表》：“徐尚书乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：‘昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸞之灶。且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子，徘徊渭川，以毕餘年足矣。’”
汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。清全祖望《亭林先生神道表》：“徐尚书乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：‘昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸞之灶。且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子，徘徊渭川，以毕餘年足矣。’”伯鸾之灶[bóluánzhīzào]
伯鸾之灶：bóluánzhīzào1.汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰:'童子鸿不因人热者也。'灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。
汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。清全祖望《亭林先生神道表》：“徐尚书乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：‘昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸾之灶。且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子，徘徊渭川，以毕馀年足矣。’”
1.汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰:'童子鸿不因人热者也。'灭灶更燃之。见《东观汉记．梁鸿传》。后以'伯鸾之灶'比喻沾他人的光或依附他人。
