古代一种计时仪器。用铜壶盛水，穿孔滴漏，从水面的高低度数看时间。

刻漏kèlòu。(1)漏壶，一种古代计时器，以铜为壶，底穿一孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，从壶中水滴漏而显示箭上的度数而知其时刻。刻漏[kèlòu]⒈漏壶，一种古代计时器，以铜为壶，底穿一孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，从壶中水滴漏而显示箭上的度数而知其时刻。英waterclock;

漏壶,一种古代计时器,以铜为壶,底穿一孔,壶中立一有刻度的箭形浮标,从壶中水滴漏而显示箭上的度数而知其时刻

⒈古计时器。以铜为壶，底穿孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。古代刻漏之法，分刻多寡不一。参阅《续通志·天文六》。引汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“刻漏以一百二十为度。”按，《汉书·哀帝纪》作“漏刻以百二十为度”。颜师古注：“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。”唐杜甫《冬末以事之东都湖城东因为醉歌》：“岂知驱车復同轨，可惜刻漏随更箭。”《明史·天文志一》：“明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击鉦鼓。”清沉初《清西笔记·纪职志》：“交泰殿大鐘，宫中咸以为準。殿三间，东间设刻漏一座。”

刻漏刻漏引又称漏刻﹑漏壶，是中国古代的漏水计时器。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄﹐使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降﹐由漏箭上的刻度指示时间。後来创造出受水型﹐水从漏壶以恒定的流量注入受水壶﹐浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间﹐提高了计时精度。为了获得恒定的流量﹐首先应使漏壶的水位保持恒定。其次﹐向受水壶注水的水管截面面积必须固定﹐水管采用“渴乌”（虹吸）原理﹐便於调整和修理。

古计时器。以铜为壶，底穿孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“刻漏以一百二十为度。”按，《汉书·哀帝纪》作“漏刻以百二十为度”。颜师古注：“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。”唐杜甫《冬末以事之东都湖城东因为醉歌》：“岂知驱车復同轨，可惜刻漏随更箭。”《明史·天文志一》：“明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击鉦鼓。”清沉初《清西笔记·纪职志》：“交泰殿大鐘，宫中咸以为準。殿三间，东间设刻漏一座。”古代刻漏之法，分刻多寡不一。参阅《续通志·天文六》。刻漏[kèlòu]古代的计时器。刻为刻度数的漏箭，漏为盛水的铜壶，用铜壶装水，底穿一孔，中置漏箭，壶中水从壶底漏出，逐渐减少，箭上刻度渐次显露，据此测知时刻。

古计时器。以铜为壶，底穿孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“刻漏以一百二十为度。”按，《汉书·哀帝纪》作“漏刻以百二十为度”。颜师古注：“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。”唐杜甫《冬末以事之东都湖城东因为醉歌》：“岂知驱车复同轨，可惜刻漏随更箭。”《明史·天文志一》：“明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。”清沈初《清西笔记·纪职志》：“交泰殿大钟，宫中咸以为准。殿三间，东间设刻漏一座。”古代刻漏之法，分刻多寡不一。参阅《续通志·天文六》。

古代的计时器。刻为刻度数的漏箭，漏为盛水的铜壶，用铜壶装水，底穿一孔，中置漏箭，壶中水从壶底漏出，逐渐减少，箭上刻度渐次显露，据此测知时刻。刻漏[kèlòu]⒈古代的计时器。刻为刻度数的漏箭，漏为盛水的铜壶，用铜壶装水，底穿一孔，中置漏箭，壶中水从壶底漏出，逐渐减少，箭上刻度渐次显露，据此测知时刻。

古计时之器，漏刻也。《周礼·夏官·挈壶氏》订义：「王昭禹曰：『县壶以盛水，分刻漏也。』。」孙诒让《周礼正义》：「盖壶以盛水为漏，下当有盘以承之，箭刻百刻，树之盘中，水下盘内淹箭，以定刻数，古刻漏之制，约略如是。」；《说文解字》：「漏，以铜盛水，刻节，昼夜百刻。」；汉、桓谭《桓子新论》：「漏刻燥湿，寒温辄异度，昼曰参以晷景，暮夜参以星宿，则得其定。」；《隋书·天文志》：「刻漏者，测天地正仪象之本也。」；《宋史·郭谘传》：「所作刻漏。」；明、陈仁锡《潜确类书》：「梁《刻漏经》：『汉制，冬至，昼漏四十五刻。冬至之后，日长，九日加一刻，以至夏至，昼漏六十五刻。夏至之后，日短，九日减一刻。或秦之遗法，汉代施用。』《元嘉起居注》曰：『以日出入定昼夜，冬至昼四十刻，夏至夜亦宜四十刻。夏至昼六十刻，冬至夜亦宜六十刻。春秋分，昼夜各五十刻。今减夜限，日出前，日入后，昏明际，各二刻半，以益昼。夏至昼六十五刻，冬至昼四十五刻，二分夜五十五刻而已。』。」

古代一种计时仪器。用铜壶盛水，穿孔滴漏，从水面的高低度数看时间。