古时称文词停顿的地方叫句或读（dòu）。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。

⒈ 中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方，语气已经完的叫“句”，没有完的叫“读”，由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。例：习其句读。——唐·韩愈《师说》句读之不知。英：periodsandcommas;⒉ 连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。英：sentencesandphrases;句读，句逗[jùdòu，jùdòu]⒈中国古代文章中没有标点符号，诵读时称文句中停顿的地方，语气已经完的叫“句”，没有完的叫“读”，由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。例习其句读。——唐·韩愈《师说》句读之不知。英periodsandcommas;⒉连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。英sentencesandphrases;

（名）古时称文词停顿的地方为句或读（dòu）。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中的语意未完、语气可停的更小的一段。

⒈ 古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。引：汉何休《＜春秋公羊传解诂＞序》：“援引他经，失其句读。”唐韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？”鲁迅《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。”⒈古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。引汉何休《＜春秋公羊传解诂＞序》：“援引他经，失其句读。”唐韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？”鲁迅《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。”

古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。汉何休《＜春秋公羊传解诂＞序》：“援引他经，失其句读。”唐韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？”鲁迅《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。”

句读（jùdòu）（官话读音：具豆，ㄐㄩˋㄉㄡˋ，jùdòu；粤音：据逗，geoi3dau6），也称句逗。是句号和逗号的合称。

古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。汉何休《〈春秋公羊传解诂〉序》：“援引他经，失其句读。”唐韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？”鲁迅《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。”

⒈ 古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」，语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。唐·韩愈〈师说〉：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。」也作「句度」。引：《聊斋志异·卷七·仙人岛》：「我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？」句读[jùdòu]⒈古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」，语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。唐·韩愈〈师说〉：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。」也作「句度」。引《聊斋志异·卷七·仙人岛》：「我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？」

古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」，语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。唐．韩愈〈师说〉：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。」《聊斋志异．卷七．仙人岛》：「我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？」也作「句度」。

古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」，语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。 【造句】这篇文章句读分明，结构完整，是篇佳作。

caesura,the period and the comma,sentences and phrases,

古时称文词停顿的地方叫句或读（dòu）。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。