哈达的解释
藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，也有黄、蓝等色。
词语解释:
哈达hǎdá。(1)藏族、蒙古族人在迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢，分红、黄、蓝、绿、白等色。颜色和长短因受赠人地位不同而分。又叫“哈达克”、“哈德”、“口嗒”。哈达[hǎdá]⒈藏族、蒙古族人在迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢，分红、黄、蓝、绿、白等色。颜色和长短因受赠人地位不同而分。又叫“哈达克”、“哈德”、“口嗒”英kha-btags;hada;
基础解释:
（名）藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，也有黄、蓝等色。
引证解释:
⒈亦作“哈噠”。藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的丝巾或纱巾，多用于迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节。长短不一，以白色为主，也有红、黄、浅蓝等色。引清无名氏《西藏记·礼仪》：“凡进见，必递哈达一个。”清无名氏《西藏记·婚嫁》：“亲友各将哈达与男女，长者掛于项，平交放于怀内，或堆积坐前。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷三：“﹝土尔扈特汗﹞夫人遣其官等数人，餽以小哈噠一。”原注：“哈噠者，薄绢也，红、黄二色。蒙古买以敬佛，为贵物焉。大者长丈餘，小者数尺。”《人民文学》1978年第10期：“﹝高志诚﹞将一条崭新的哈达托在双手，向前一伸，搭在隆珠手上，同时接过了隆珠的哈达。”
网络解释:
哈达（蒙古族、藏族传统丝织品）哈达（藏语：ཁ་བཏགས་，蒙古语：хадаг，宗卡语：དར་，汉语拼音：hǎdá）是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。
综合释义:
亦作“哈噠”。藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的丝巾或纱巾，多用于迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节。长短不一，以白色为主，也有红、黄、浅蓝等色。清无名氏《西藏记·礼仪》：“凡进见，必递哈达一个。”清无名氏《西藏记·婚嫁》：“亲友各将哈达与男女，长者掛于项，平交放于怀内，或堆积坐前。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷三：“﹝土尔扈特汗﹞夫人遣其官等数人，餽以小哈噠一。”原注：“哈噠者，薄绢也，红、黄二色。蒙古买以敬佛，为贵物焉。大者长丈餘，小者数尺。”《人民文学》1978年第10期：“﹝高志诚﹞将一条崭新的哈达托在双手，向前一伸，搭在隆珠手上，同时接过了隆珠的哈达。”
汉语大词典:
亦作“哈哒”。藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的丝巾或纱巾，多用于迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节。长短不一，以白色为主，也有红、黄、浅蓝等色。清无名氏《西藏记·礼仪》：“凡进见，必递哈达一个。”清无名氏《西藏记·婚嫁》：“亲友各将哈达与男女，长者挂于项，平交放于怀内，或堆积坐前。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷三：“﹝土尔扈特汗﹞夫人遣其官等数人，馈以小哈哒一。”原注：“哈哒者，薄绢也，红、黄二色。蒙古买以敬佛，为贵物焉。大者长丈馀，小者数尺。”《人民文学》1978年第10期：“﹝高志诚﹞将一条崭新的哈达托在双手，向前一伸，搭在隆珠手上，同时接过了隆珠的哈达。”
国语辞典:
西藏、蒙古人用以敬佛或馈赠，表示恭敬和祝贺之物。为藏语khabtags的音译。为丝或绢制成的长条型丝布，有白、黄、蓝等色，传统上多为白色，代表吉祥。藏人初次见面时皆献上哈达为礼以表示恭敬。哈达[hādá]⒈西藏、蒙古人用以敬佛或馈赠，表示恭敬和祝贺之物。为藏语khabtags的音译。为丝或绢制成的长条型丝布，有白、黄、蓝等色，传统上多为白色，代表吉祥。藏人初次见面时皆献上哈达为礼以表示恭敬。
英语:
hada,hata,
其他释义:
哈达(ｈǎ-):藏语音译。一种象征纯洁、吉祥的丝巾。藏、蒙古等族交际礼仪用品。有致敬和祝祷的含义。相传元朝时由内地传入西藏。一般为白色，五彩哈达为珍贵礼品。
