1.古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下﹐则光聚于弧心﹐久而温度升高﹐承之以艾﹐则火生。因其取火于阳光﹐故亦名阳燧。
古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下﹐则光聚于弧心﹐久而温度升高﹐承之以艾﹐则火生。因其取火于阳光﹐故亦名阳燧。夫遂[fūsuì]⒈古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下，则光聚于弧心，久而温度升高，承之以艾，则火生。因其取火于阳光，故亦名阳燧。
⒈古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下，则光聚于弧心，久而温度升高，承之以艾，则火生。因其取火于阳光，故亦名阳燧。参见“阳燧”。引《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏掌以夫遂取明火於日。”郑玄注：“夫遂，阳遂也。”贾公彦疏：“取火於日，故名阳遂，取火於木为木遂者也。”
古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下，则光聚于弧心，久而温度升高，承之以艾，则火生。因其取火于阳光，故亦名阳燧。《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏掌以夫遂取明火於日。”郑玄注：“夫遂，阳遂也。”贾公彦疏：“取火於日，故名阳遂，取火於木为木遂者也。”参见“阳燧”。古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下﹐则光聚于弧心﹐久而温度升高﹐承之以艾﹐则火生。因其取火于阳光﹐故亦名阳燧。
古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下，则光聚于弧心，久而温度升高，承之以艾，则火生。因其取火于阳光，故亦名阳燧。《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏掌以夫遂取明火于日。”郑玄注：“夫遂，阳遂也。”贾公彦疏：“取火于日，故名阳遂，取火于木为木遂者也。”参见“阳燧”。
