妖言的解释
1.怪诞不经的邪说。 2.犹妄言，胡说。 3.秦汉时罪名之一。
词语解释:
妖言yāoyán。(1)迷惑人的邪恶言论。妖言[yāoyán]⒈迷惑人的邪恶言论。英fallacy;heresy;
基础解释:
迷惑人的邪恶言论。
引证解释:
⒈怪诞不经的邪说。引《六韬·兵徵》：“妖言不止，众口相惑。”《史记·淮南衡山列传》：“荧惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“政和、宣和间，妖言至多。”《水浒传》第九一回：“田虎乘机纠集亡命，揑造妖言，煽惑愚民。”⒉犹妄言，胡说。引《韩诗外传》卷二：“桀拍然而抃，盍然而笑，曰：‘子又妖言矣！吾有天下，犹天之有日也，日有亡乎？’”唐元稹《赛神》诗：“去年大巫死，小覡又妖言：邑中神明宰，有意効西门。”⒊秦汉时罪名之一。引《史记·孝文本纪》：“今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。”唐刘蜕《投知己书》：“及秦世为之妖言，东汉为之党禁，公道畏忌，相顾而野死。”
网络解释:
妖言基本词义为：1.怪诞不经的邪说。
综合释义:
怪诞不经的邪说。《六韬·兵徵》：“妖言不止，众口相惑。”《史记·淮南衡山列传》：“荧惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“政和、宣和间，妖言至多。”《水浒传》第九一回：“田虎乘机纠集亡命，揑造妖言，煽惑愚民。”犹妄言，胡说。《韩诗外传》卷二：“桀拍然而抃，盍然而笑，曰：‘子又妖言矣！吾有天下，犹天之有日也，日有亡乎？’”唐元稹《赛神》诗：“去年大巫死，小覡又妖言：邑中神明宰，有意効西门。”秦汉时罪名之一。《史记·孝文本纪》：“今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。”唐刘蜕《投知己书》：“及秦世为之妖言，东汉为之党禁，公道畏忌，相顾而野死。”妖言[yāoyán]怪诞的邪说。《史记．卷一零．孝文本纪》：「今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。」
汉语大词典:
(1).怪诞不经的邪说。《六韬·兵徵》：“妖言不止，众口相惑。”《史记·淮南衡山列传》：“荧惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“政和、宣和间，妖言至多。”《水浒传》第九一回：“田虎乘机纠集亡命，捏造妖言，煽惑愚民。”(2).犹妄言，胡说。《韩诗外传》卷二：“桀拍然而抃，盍然而笑，曰：‘子又妖言矣！吾有天下，犹天之有日也，日有亡乎？’”唐元稹《赛神》诗：“去年大巫死，小觋又妖言：邑中神明宰，有意效西门。”(3).秦汉时罪名之一。《史记·孝文本纪》：“今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。”唐刘蜕《投知己书》：“及秦世为之妖言，东汉为之党禁，公道畏忌，相顾而野死。”
国语辞典:
怪诞的邪说。妖言[yāoyán]⒈怪诞的邪说。引《史记·卷一〇·孝文本纪》：「今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。」近邪言英语heresy德语Ketzer(S),Ketzerei(S)法语parolestrompeuses
辞典修订版:
怪诞的邪说。《史记．卷一零．孝文本纪》：「今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。」
其他释义:
1.怪诞不经的邪说。2.犹妄言，胡说。3.秦汉时罪名之一。
