1.《楚辞．离骚》"宁戚之讴歌兮"洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰:"南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？"后遂以"宁戚歌"为不遇之士自求用世的典实。
1.《楚辞．离骚》'宁戚之讴歌兮'洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰:'南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？'后遂以'宁戚歌'为不遇之士自求用世的典实。
⒈参见“宁戚”。参见“宁戚”。引《楚辞·离骚》“宁戚之謳歌兮”洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”后遂以“宁戚歌”为不遇之士自求用世的典实。宋叶适《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作宁戚歌。”唐许浑《送李文明下第鄜州觐兄》诗：“宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。”
宁戚歌宁戚歌，典故名，典出《淮南子》卷十二〈道应训〉。春秋时，宁戚想向齐桓公谋求官职，以便能施展自己的才能。在齐桓公经过的路边，“击牛角而疾商歌”，引起齐桓公的注意，被其带走，成就了事业。后遂以“宁戚歌”指不遇之士自求用世。
《楚辞·离骚》“宁戚之謳歌兮”洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”后遂以“宁戚歌”为不遇之士自求用世的典实。宋叶适《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作宁戚歌。”唐许浑《送李文明下第鄜州觐兄》诗：“宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。”参见“宁戚”。宁戚歌[níngqīgē]为不遇之士自求用世的典实。《楚辞．离骚》'宁戚之讴歌兮'洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰:'南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？'
《楚辞·离骚》“宁戚之讴歌兮”洪兴祖补注谓《三齐记》载其歌曰：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”后遂以“宁戚歌”为不遇之士自求用世的典实。宋叶适《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作宁戚歌。”唐许浑《送李文明下第鄜州觐兄》：“宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。”参见“宁戚”。
