希夷的解释
1.《老子》:"视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。"河上公注:"无色曰夷,无声曰希。"后因以"希夷"指虚寂玄妙。 2.指虚寂玄妙的境界。 3.谓清静无为,任其自然。 4.指道家﹑道士。
词语解释:
1.《老子》:'视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。'河上公注:'无色曰夷,无声曰希。'后因以'希夷'指虚寂玄妙。2.指虚寂玄妙的境界。3.谓清静无为,任其自然。4.指道家﹑道士。希夷[xīyí]⒈《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”河上公注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。⒉指虚寂玄妙的境界。⒊谓清静无为,任其自然。⒋指道家、道士。
引证解释:
⒈后因以“希夷”指虚寂玄妙。引《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”河上公注:“无色曰夷,无声曰希。”南朝梁萧统《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。引唐韩愈《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到具茨。”⒊谓清静无为,任其自然。引《北史·序传·李行之》:“年将六纪,官歷四朝,道协希夷,事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。”⒋指道家、道士。引唐元稹《周先生》诗:“希夷周先生,烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。”
网络解释:
希夷(汉语词汇)希夷,古代地名,安徽省亳州市城父镇。也有希夷先生陈抟,字图南,自号扶摇子(871~989年),宋太宗赐号希夷先生,唐末、五代隐士。还有叶挺(1896~1946年),原名为询,字希夷,广东惠阳人(今天属惠州市惠阳区秋长街道办事处),是中国人民解放军的创建者之一。
综合释义:
《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”河上公注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到具茨。”谓清静无为,任其自然。《北史·序传·李行之》:“年将六纪,官歷四朝,道协希夷,事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。”指道家、道士。唐元稹《周先生》诗:“希夷周先生,烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。”
汉语大词典:
(1).《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”河上公注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”(2).指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到具茨。”(3).谓清静无为,任其自然。《北史·序传·李行之》:“年将六纪,官历四朝,道协希夷,事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。”(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》诗:“希夷周先生,烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。”
国语辞典:
原指道的本体无声无色。语本《老子.第一四章》:「视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。」后用以指虚空玄妙。唐.柳宗元〈愚溪诗序〉:「以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。」希夷[xīyí]⒈原指道的本体无声无色。语本后用以指虚空玄妙。唐·柳宗元〈愚溪诗序〉:「以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。」引《老子·第一四章》:「视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。」⒉灵芝的别名。参见「灵芝」条。
辞典修订版:
原指道的本体无声无色。语本《老子.第一四章》:「视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。」后用以指虚空玄妙。唐.柳宗元〈愚溪诗序〉:「以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。」灵芝的别名。参见「灵芝」条。