得一的解释
词语解释:
得道。天的代称。得一[déyī]⒈得道。⒉天的代称。
引证解释:
⒈得道。引《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”王弼注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。”高诱注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇傅説之託辰星兮，羡韩众之得一。”王逸注：“喻古先圣获道纯也。”晋陶潜《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。”北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”⒉天的代称。引唐无名氏《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
网络解释:
得一该小说讲述了一名叫林枫的少年踏入修仙路途，在修炼的过程中不断发现和揭示着天地间最重大的秘密，这些秘密一直困绕着主角，鞕策着主角不断走上自己应该走上的神秘道路……
综合释义:
得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”王弼注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。”高诱注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇傅説之託辰星兮，羡韩众之得一。”王逸注：“喻古先圣获道纯也。”晋陶潜《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。”北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”天的代称。唐无名氏《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”得一[déyī] 「得一」就是说得到自然之道的作用，语见老子〔道德经〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。」
汉语大词典:
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。”王弼注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。”高诱注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”王逸注：“喻古先圣获道纯也。”晋陶潜《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。”北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，于万斯宁。”(2).天的代称。唐无名氏《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
英语:
worth it,fuckup,agree up sth,agree on sth,agree on,butcher,make a mess of,deserve a medal,
其他释义:
1.得道。2.天的代称。
