得未曾有的解释
词语解释:
指前所未有，今始得之。得未曾有[déwèicéngyǒu]⒈谓前所未有，今始得之。
引证解释:
⒈谓前所未有，今始得之。引唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“饭食经行，臭若香风，味同甘露，遍满一刼，周流十方，闻之者得未曾有，食之者咸登正位。”清史震林《西青散记》卷三：“﹝宇亭﹞初不识字，礼大士三年，忽生神慧，经律论悉了了无碍，随问即答，得未曾有。”亦作“得未尝有”。宋苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”
综合释义:
指前所未有，今始得之。承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好象在盂兰节，食饱袋足，～了。◎鲁迅《两地书·七》
汉语大词典:
谓前所未有，今始得之。唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“饭食经行，臭若香风，味同甘露，遍满一劫，周流十方，闻之者得未曾有，食之者咸登正位。”清史震林《西青散记》卷三：“﹝宇亭﹞初不识字，礼大士三年，忽生神慧，经律论悉了了无碍，随问即答，得未曾有。”亦作“得未尝有”。宋苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”
国语辞典:
从来不曾有过。唐．万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。得未曾有[déwèicéngyǒu]⒈从来不曾有过。唐·万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。成语解释得未曾有
成语词典版:
修订本参考资料：从来不曾有过。唐˙万齐融˙阿育王寺常住田碑：何宝塔之庄严，得未曾有。亦作得未尝有。
出处:
唐·万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
其他释义:
指前所未有，今始得之。
字义分解
读音:de,dé,děi
[de,dé,děi]
获取，接受：得到。得失。得益。得空（kòng）。得便。得力。得济。心得。
◎ 适合：得劲。得当（dàng ）。得法。得体。
◎ 满意：得意。扬扬自得。
◎ 完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。
◎ 可以，许可：不得随地吐痰。
◎ 口语词（a.表禁止，如“得了，别说了”；b.表同意，如“得，就这么办”）。● 得
de ㄉㄜ
◎ 用在动词后表可能：要不得。拿得起来。
◎ 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑得快。香得很。
读音:wèi
[wèi]
不，不曾，没有：未必。未曾（céng ）。未来。未尝。未竟（没有完成的）。未及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。
◎ 地支的第八位，属羊。
◎ 用于记时：未时（下午一点至三点）。
◎ 放在句末，表示疑问：“君除吏尽未？吾亦欲除吏”。
读音:céng,zēng
[céng,zēng]
指与自己中间隔两代的亲属：曾祖父。曾孙。
◎ 古同“增”，增加。
◎ 竟，简直，还（hái ）：“以君之力曾不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”
◎ 姓。
读音:yòu,yǒu
[yòu,yǒu]
存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。
◎ 表示所属：他有一本书。
◎ 表示发生、出现：有病。情况有变化。
◎ 表示估量或比较：水有一丈多深。
◎ 表示大、多：有学问。
◎ 用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。
◎ 无定指，与“某”相近：有一天。
◎ 词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。
