来享的解释
1.亦作"来飨"。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。 2.谓远方诸侯前来进献贡物。
词语解释:
1.亦作'来飨'。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。2.谓远方诸侯前来进献贡物。
基础解释:
亦作/'来飨/'。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。谓远方诸侯前来进献贡物。
引证解释:
⒈亦作“来饗”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。引《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。”薛综注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”⒉谓远方诸侯前来进献贡物。引《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”
网络解释:
来享来享是一个汉语词汇，意思是鬼神前来接受祭祀，歆享供品。也指远方诸侯前来进献贡物。
综合释义:
亦作“来饗”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。”薛综注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”来享[láixiǎng]朝见天子并进贡物品。《诗经．商颂．殷武》：「昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。」《文选．扬雄．羽猎赋》：「移珍来享，抗手称臣。」
汉语大词典:
(1).亦作“来飨”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来飨，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“灵祖皇考，来顾来飨。”薛综注：“言先帝之神，顾悯子孙，享其食也。”(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，绝域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”
国语辞典:
朝见天子并进贡物品。
辞典修订版:
朝见天子并进贡物品。《诗经．商颂．殷武》：「昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。」《文选．扬雄．羽猎赋》：「移珍来享，抗手称臣。」
其他解释:
来献也。《诗经·商赋·殷武》：「莫敢不来享。」笺：「享，献也。」《史记·司马相如传》：「康居西域，稽首来享。」；《汉书·宣帝纪》：「有蛮乡风，款塞来享。」；《昭明文选·张衡·东京赋》：「呼韩来享。」
