1.《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》:"有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰:'腰缠十万贯，骑鹤上扬州。'欲兼三者。"后因以"杨州鹤"为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通"扬"。
⒈后因以“杨州鹤”为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通“扬”。引《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”宋王十朋《林下十二子·竹子修》诗：“世间寧有杨州鹤，休讶平生肉食难。”宋杨万里《吴春卿郎中饷腊猪肉戏作古句》诗：“公子彭生初解缚，糟丘挽上凌烟阁。却将一臠配两螯，世间真有杨州鹤。”
杨州鹤《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“杨州鹤”为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。
《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“杨州鹤”为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通“扬”。宋王十朋《林下十二子·竹子修》诗：“世间寧有杨州鹤，休讶平生肉食难。”宋杨万里《吴春卿郎中饷腊猪肉戏作古句》诗：“公子彭生初解缚，糟丘挽上凌烟阁。却将一臠配两螯，世间真有杨州鹤。”
《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以“杨州鹤”为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通“扬”。宋王十朋《林下十二子·竹子修》诗：“世间宁有杨州鹤，休讶平生肉食难。”宋杨万里《吴春卿郎中饷腊猪肉戏作古句》：“公子彭生初解缚，糟丘挽上凌烟阁。却将一脔配两螯，世间真有杨州鹤。”
1.《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》:'有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰:'腰缠十万贯，骑鹤上扬州。'欲兼三者。'后因以'杨州鹤'为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通'扬'。
