1.在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建﹐慧理以为"佛在世日﹐多为仙灵之所隐"，因建寺名"灵隐"。唐会昌年间曾毁﹐五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建﹐规模宏大﹐盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁﹑建﹐清康熙时曾改名云林寺﹐现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰﹑冷泉亭等胜景﹐为西湖游览胜地。

在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建﹐慧理以为'佛在世日﹐多为仙灵之所隐'，因建寺名'灵隐'。唐会昌年间曾毁﹐五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建﹐规模宏大﹐盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁﹑建﹐清康熙时曾改名云林寺﹐现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰﹑冷泉亭等胜景﹐为西湖游览胜地。

在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建﹐慧理以为/'佛在世日﹐多为仙灵之所隐/'，因建寺名/'灵隐/'。唐会昌年间曾毁﹐五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建﹐规模宏大﹐盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁﹑建﹐清康熙时曾改名云林寺﹐现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰﹑冷泉亭等胜景﹐为西湖游览胜地。

⒈在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建，慧理以为“佛在世日，多为仙灵之所隐”，因建寺名“灵隐”。唐会昌年间曾毁，五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建，规模宏大，盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁、建，清康熙时曾改名云林寺，现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰、冷泉亭等胜景，为西湖游览胜地。引唐孟棨《本事诗·征异》：“宋考工以事累贬黜，后放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“当下郡王钧旨，分付都管：‘明日要去灵隐寺斋僧，可打点供食齐备。’”清陈维崧《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词：“夜雨对眠灵隐寺，春帆竞掠雷峰塔。”

灵隐寺（浙江杭州灵隐寺）灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。

在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建，慧理以为“佛在世日，多为仙灵之所隐”，因建寺名“灵隐”。唐会昌年间曾毁，五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建，规模宏大，盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁、建，清康熙时曾改名云林寺，现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰、冷泉亭等胜景，为西湖游览胜地。唐孟棨《本事诗·征异》：“宋考工以事累贬黜，后放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“当下郡王钧旨，分付都管：‘明日要去灵隐寺斋僧，可打点供食齐备。’”清陈维崧《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词：“夜雨对眠灵隐寺，春帆竞掠雷峰塔。”

在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建，慧理以为“佛在世日，多为仙灵之所隐”，因建寺名“灵隐”。唐会昌年间曾毁，五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建，规模宏大，盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁、建，清康熙时曾改名云林寺，现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰、冷泉亭等胜景，为西湖游览胜地。唐孟棨《本事诗·征异》：“宋考工以事累贬黜，后放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“当下郡王钧旨，分付都管：‘明日要去灵隐寺斋僧，可打点供食齐备。’”清陈维嵩《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词：“夜雨对眠灵隐寺，春帆竞掠雷峰塔。”

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1.在杭州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建﹐慧理以为'佛在世日﹐多为仙灵之所隐'，因建寺名'灵隐'。唐会昌年间曾毁﹐五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建﹐规模宏大﹐盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁﹑建﹐清康熙时曾改名云林寺﹐现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰﹑冷泉亭等胜景﹐为西湖游览胜地。