1.冠带与印带。 2.犹拂尘。 3.绳索。引申为缠缚。
⒈冠带与印带。引《后汉书·党锢传序》：“至王莽专伪，终於篡国，忠义之流，耻见缨紼。”⒉犹拂尘。引宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“执御从物，如金交椅、唾盂、水罐、菓垒、掌扇、缨紼之类。”⒊绳索。引申为缠缚。引《宋书·索虏传》：“自缨紼世务，情兼家国，徒存日昃，终有惭德。”宋李纲《召赴文字库祇候引对札子》：“臣固知黄屋不足以缨紼帝尧之心，所以敢言者，正持陛下体道而轻外物也。”
冠带与印带。《后汉书·党锢传序》：“至王莽专伪，终於篡国，忠义之流，耻见缨紼。”犹拂尘。宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“执御从物，如金交椅、唾盂、水罐、菓垒、掌扇、缨紼之类。”绳索。引申为缠缚。《宋书·索虏传》：“自缨紼世务，情兼家国，徒存日昃，终有惭德。”宋李纲《召赴文字库祇候引对札子》：“臣固知黄屋不足以缨紼帝尧之心，所以敢言者，正持陛下体道而轻外物也。”
(1).冠带与印带。《后汉书·党锢传序》：“至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋。”(2).犹拂尘。宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“执御从物，如金交椅、唾盂、水罐、果垒、掌扇、缨绋之类。”(3).绳索。引申为缠缚。《宋书·索虏传》：“自缨绋世务，情兼家国，徒存日昃，终有惭德。”宋李纲《召赴文字库祇候引对札子》：“臣固知黄屋不足以缨绋帝尧之心，所以敢言者，正持陛下体道而轻外物也。”
