1.《论语.乡党》:"色斯举矣,翔而后集。"何晏集解引马融曰:"见颜色不善则去之。"后因以"色斯"指远遁以避世。
⒈后因以“色斯”指远遁以避世。引《论语·乡党》:“色斯举矣,翔而后集。”何晏集解引马融曰:“见顏色不善则去之。”《后汉书·左雄传》:“或因罪而引高,或色斯以求名。”《三国志·魏志·崔琰传》:“哲人君子,俄有色斯之志。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》:“古人所以或避危乱而不肯入,或色斯而不终日者,虑巫山之失火,思芝艾之并焚耳。”
《论语·乡党》:“色斯举矣,翔而后集。”何晏集解引马融曰:“见顏色不善则去之。”后因以“色斯”指远遁以避世。《后汉书·左雄传》:“或因罪而引高,或色斯以求名。”《三国志·魏志·崔琰传》:“哲人君子,俄有色斯之志。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》:“古人所以或避危乱而不肯入,或色斯而不终日者,虑巫山之失火,思芝艾之并焚耳。”色斯[sèsī]指远遁以避世。《论语.乡党》:'色斯举矣,翔而后集。'何晏集解引马融曰:'见颜色不善则去之。'后因以'色斯'指远遁以避世。
《论语·乡党》:“色斯举矣,翔而后集。”何晏集解引马融曰:“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”指远遁以避世。《后汉书·左雄传》:“或因罪而引高,或色斯以求名。”《三国志·魏志·崔琰传》:“哲人君子,俄有色斯之志。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“古人所以或避危乱而不肯入,或色斯而不终日者,虑巫山之失火,思芝艾之并焚耳。”