襄王梦的解释
1.传说楚王游高唐，梦见巫山神女"愿荐枕席"，"王因幸之"。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序﹑《神女赋》序。后遂以"襄王梦"为男女欢合之典。
词语解释:
传说楚王游高唐，梦见巫山神女'愿荐枕席'，'王因幸之'。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序﹑《神女赋》序。后遂以'襄王梦'为男女欢合之典。
基础解释:
传说楚王游高唐，梦见巫山神女/'愿荐枕席/'，/'王因幸之/'。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序﹑《神女赋》序。后遂以/'襄王梦/'为男女欢合之典。
引证解释:
⒈传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。引唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”
网络解释:
襄王梦襄王梦，汉语词语，读作xiāngwángmèng，男女欢合之典，这是一个错误的说法。据宋玉《神女赋》，楚襄王夜梦神女并追求神女却被洁身自持的神女拒绝。神女“欢情未接，将辞而去”，楚襄王被拒绝后则“惆怅垂涕，求之至曙”（伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。）由此可见，用襄王梦为男女欢合之典是错误的。襄王梦实则是怀王梦（高唐梦）之误传。
综合释义:
传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连牀且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沉括《梦溪补笔谈·辩证》。
网友释义:
襄王梦，汉语词语，读作xiāngwángmèng，男女欢合之典，这是一个错误的说法。据宋玉《神女赋》，楚襄王夜梦神女并追求神女却被洁身自持的神女拒绝。神女“欢情未接，将辞而去”，楚襄王被拒绝后则“惆怅垂涕，求之至曙”（伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。）由此可见，用襄王梦为男女欢合之典是错误的。襄王梦实则是怀王梦（高唐梦）之误传。
汉语大词典:
传说楚王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。唐胡曾《咏史·阳台》：“何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐，襄王梦雨散云收。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“前缘不断，巫峡恨浓，连床且话襄王梦。”按，游高唐，梦神女者，当为楚怀王，非襄王。自古以来，襄王枉受其名。参阅宋沈括《梦溪补笔谈·辩证》。
其他释义:
1.传说楚王游高唐，梦见巫山神女'愿荐枕席'，'王因幸之'。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序﹑《神女赋》序。后遂以'襄王梦'为男女欢合之典。
