1.有才德的人。 2.浊酒的别名。

贤人xiánrén。(1)德才兼备的人。

德才兼备的人。《庄子．天地》:/'通于一而万事毕。/'

⒈有才德的人。引《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”唐杜甫《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”老舍《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”⒉浊酒的别名。参见“贤人酒”。引《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”

贤人所谓的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，被人们称作贤人

有才德的人。《易·繫辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”唐杜甫《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”老舍《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“贤人酒”。贤人[xiánrén]志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虚词〉一零首之一零：「无妨隐士去，即是　贤人逃。」《儒林外史．第四零回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。酒。《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」宋．陆游〈对酒〉诗：「气衰成小户，醅浊号贤人。」贤人[xiánrén]才德兼备的人。【造句】本校历史悠久，贤人辈出，为社会作育无数英才。

所说的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，就可以称作贤人。

(1).有才德的人。《易·系辞上》：“有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》：“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”唐杜甫《述古》诗之一：“贤人识定分，进退固其宜。”老舍《四世同堂》十九：“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。”(2).浊酒的别名。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。”宋陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人。”参见“贤人酒”。

志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虚词〉一○首之一○：「无妨隐士去，即是贤人逃。」《儒林外史．第四○回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。

志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虚词〉一零首之一零：「无妨隐士去，即是　贤人逃。」《儒林外史．第四零回》：「小弟是一个武夫，新到贵处，仰慕贤人君子。」也作「贤者」。酒。《三国志．卷二七．魏书．徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」宋．陆游〈对酒〉诗：「气衰成小户，醅浊号贤人。」

才德兼备的人。 【造句】本校历史悠久，贤人辈出，为社会作育无数英才。

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1.有才德的人。2.浊酒的别名。