1.语出《诗.大雅.既醉》﹕"孝子不匮﹐永锡尔类。"毛传﹕"类﹐善也。"郑玄笺﹕"孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。"谓以善施及众人。 2.语出《诗.大雅.既醉》﹕"孝子不匮﹐永锡尔类。"毛传﹕"类﹐善也。"郑玄笺﹕"孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。"同僚﹐朋辈。
⒈谓以善施及众人。引语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》:“是知孝治所被,爰至无心;锡类所及,匪徒教义。”唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。”明陈子龙《请假葬亲疏》:“恳乞皇上弘锡类之仁,布泽枯之惠,允臣所请。”林纾《费鉴清先生墓志铭》:“君既以孝友闻其乡,锡类及于疏属宗人。”⒉同僚,朋辈。引语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”唐牛僧孺《玄怪录·崔绍》:“绍与彧锡类之情,素颇友洽。”宋王禹偁《昆山县新修文宣王庙记》:“所在播其能名,锡类惊其久次。”
语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》:“是知孝治所被,爰至无心;锡类所及,匪徒教义。”唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。”明陈子龙《请假葬亲疏》:“恳乞皇上弘锡类之仁,布泽枯之惠,允臣所请。”林纾《费鉴清先生墓志铭》:“君既以孝友闻其乡,锡类及于疏属宗人。”语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匱,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”同僚,朋辈。唐牛僧孺《玄怪录·崔绍》:“绍与彧锡类之情,素颇友洽。”宋王禹偁《昆山县新修文宣王庙记》:“所在播其能名,锡类惊其久次。”锡类[xīlèi]谓以善施及众人。《诗.大雅.既醉》﹕'孝子不匮﹐永锡尔类。'毛传﹕'类﹐善也。'郑玄笺﹕'孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。'谓以善施及众人。锡类[xīlèi]同僚,朋辈。《诗.大雅.既醉》﹕'孝子不匮﹐永锡尔类。'毛传﹕'类﹐善也。'郑玄笺﹕'孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。'同僚﹐朋辈。
(1).语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》:“是知孝治所被,爰至无心;锡类所及,匪徒教义。”唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。”明陈子龙《请假葬亲疏》:“恳乞皇上弘锡类之仁,布泽枯之惠,允臣所请。”林纾《费鉴清先生墓志铭》:“君既以孝友闻其乡,锡类及于疏属宗人。”(2).语出《诗·大雅·既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”同僚,朋辈。唐牛僧孺《玄怪录·崔绍》:“绍与彧锡类之情,素颇友洽。”宋王禹偁《昆山县新修文宣王庙记》:“所在播其能名,锡类惊其久次。”
1.语出《诗.大雅.既醉》﹕'孝子不匮﹐永锡尔类。'毛传﹕'类﹐善也。'郑玄笺﹕'孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。'谓以善施及众人。2.语出《诗.大雅.既醉》﹕'孝子不匮﹐永锡尔类。'毛传﹕'类﹐善也。'郑玄笺﹕'孝子之行非有竭极之时﹐长以与女之族类﹐谓广之以教导天下也。'同僚﹐朋辈。